8941. “不可用凿过的石头建它” 表它绝不是自我聪明的产物. 这从 “凿过的石头” 的含义清楚可知, “凿过的石头” 是指诸如出于自我聪明的那类事物, 因为 “石头” 是指真理 (8940节); 凿刻或塑造它们表示产生或孵化真理, 或更确切地说, 看似真理, 出于自我, 也就是出于自我聪明的那类观念. 因为凡由自我或自我聪明所产生或孵化的东西都从人那里获得自己的生命, 这种生命根本不是生命, 因为人的自我无非是邪恶 (210, 215, 694, 874-876, 874-876, 987, 1047, 5660, 5786, 8480节); 而不是从自我, 而是从神那里所获得的东西则拥有生命在自己里面, 因为一切生命皆来自神, 或说神是一切生命的源头. 此处论述的主题是源于真理的对主的敬拜, 因为 “石坛” 表示这种敬拜 (8940节).

激发对主的敬拜的真理唯独取自圣言, 因为圣言的一切细节都有来自神的生命在里面. 当真理取自人的自我时, 它们以凌驾于世界上所有人之上的等级和显赫, 以及超越所有人的世俗财物和财富为关注的目的. 因此, 它们含有对自我和世界的爱在里面, 因而含有整体上的一切邪恶 (7488, 8318节). 但源于圣言的真理以永生为关注的目的, 含有对主之爱和对邻之爱在里面, 因而含有整体上的一切良善. 当真理从自我或自我聪明产生或孵化出来时, 它们就是管辖来自神的真理的主人, 因为它们利用后者确认或强化自己. 但情况应该反过来, 也就是说, 来自神的真理当掌权成为主人, 而来自自我聪明的真理当成为仆人. 自我或自我聪明的产物虽名为真理, 其实并不是真理; 它们只是外表看似真理, 因为它们通过利用圣言的字义和推理而被造得看似真理; 内在其实是虚假. 至于这些事物是什么, 是何性质, 可参看前文 (8932节).

世上有两种出于自我聪明的宗教表象. 一种是对自我和世界的爱在其中是一切的宗教表象; 在圣言中, 这种宗教表象被称为 “巴别塔” (Babel). 它内在由于对自我和世界的爱而是亵渎的, 而外在则由于圣言而是神圣的, 人们利用圣言来强化或确认自己的观念. 另一种是自然之光在其中是一切的宗教表象; 具有这种宗教的人不承认他们所不理解的任何东西为真理. 一些属于这种表面宗教的人承认圣言, 然而却利用它来强化或确认自己的观念, 因而对待圣言如自己的奴仆. 然而, 有些人则不承认圣言; 相反, 他们认为神性在于自然界; 事实上, 他们在其中观看的光, 是自然界的光, 只在自然界里面闪光, 无法被天堂之光光照, 变得更加明亮, 因为他们抛弃圣言, 而圣言是一切光照的源头. 那些属于这两种宗教表象的人则在地狱, 因为他们缺乏天上的生命; 他们之所以不能接受天上的生命, 是因为他们已经将圣言抛在一边. 他们当中那些已经利用圣言来强化或确认自己观念的人, 从心里认为圣言一文不值; 但鉴于它在普遍民众当中具有大权威, 大权柄, 所以他们以这种方式利用它来为自己服务, 好叫他们自己的聪明所孵化的虚假观念能由此得以验证, 强化. 由此可见 “不可用凿过的石头建坛” 在灵义上表示什么.

在以下经文中, “凿过的石头” 也表示出于自我聪明的东西:

这众百姓, 就是以法莲和撒马利亚的居民, 都要知道, 他们凭骄傲自大的心说: 砖墙塌了, 我们却要用凿过的石头建筑. (以赛亚书 9:9, 10)

耶利米哀歌:

我哀哭呼求; 祂使我的祷告不得上达, 祂用凿过的石头挡住我的道; 祂翻转我的路. (耶利米哀歌 3:8, 9)

阿摩司书:

你们践踏被压碎的, 向他勒索麦子; 你们用凿过的石头建造房屋, 却不得住在其内. (阿摩司书 5:11)

在这些经文中, “凿过的石头” 表示诸如自我的聪明在信仰问题上所产生的那种事物.

由于 “凿过的石头” 表示这些事物, 故以色列人过了约旦河之后在迦南地首先建造的祭坛, 是由未凿过的石头建的; 因为越过约旦河代表引入主的国度, 这种引入是通过信之真理实现的. 论到这个祭坛, 经上在约书亚记中如此记着说:

约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛, 照耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话, 是用人没有动过铁器的整石头筑的坛. (约书亚记 8:30, 31; 申命记 27:1-8)

耶路撒冷的殿同样是用未凿过的整石头建的. 论到这个殿, 经上在列王纪上中如此记着说:

论到这殿本身, 建殿的时候, 是从那里所来的整块石头建的; 当建的时候, 在殿里没有听见锤子, 斧子和别样铁器的响声. (列王纪上 6:7)

因为主的殿代表神性真理方面的主. 殿代表主, 主自己在约翰福音 (2:19, 21, 22) 教导了这一点; 之所以代表神性真理方面的主, 是因为那里教导的是神性真理; 这也是为何它是用石头建的; 因为 “石头” 表示神性真理 (8940节); 这还解释了为何主被称为 “以色列的石头” (6426节).

由此可见石坛表示什么, 殿的石头表示什么, 以及未凿过的整块石头表示什么, 即: 宗教要由源于主, 因而源于圣言的真理形成, 不可由自我聪明形成. 出于自我聪明的真理在以赛亚书中是如此被描述的:

匠人铸造雕像, 金匠用金包裹, 为它铸造银链. 他寻找熟练的匠人, 预备雕像. (以赛亚书 40:19, 20)

“雕像” 表示出于自我或人自己的某种宗教虚构物, 它被立起来当作神性之物被敬拜 (8869节); “匠人” 表示那些出于自我孵化并产生的事物; 他 “用金包裹”, “铸造银链”, “寻找熟练的匠人” 描述了他们试图使这些事物看似真理.

又:

制造雕像的尽都虚空他的同伴都必羞愧! 匠人们不过是人. 他用火钳塑造铁器, 用锤打出形状, 用他有力的膀臂锤成; 他制作木块, 拉出线绳, 用直尺做记号. 他把它作成角, 用圆规画出模样, 仿照男人的体态, 照着人的美丽, 作成它, 好住在房屋中. (以赛亚书 44:9, 11-13)

这段经文也描述了出于自我聪明的宗教虚构物. 类似的话出现在耶利米书:

列族的风俗是虚空的. 他从森林中砍伐木头, 匠人的手用斧子制成的作品. 他们用银用金妆饰它, 用钉子和锤子钉稳它. (耶利米书 10:3, 4)

以及何西阿书:

现今他们犯罪越来越多, 用银子为自己做铸像, 就是照自己的聪明做偶像, 都是匠人的工作. (何西阿书 13:2)

“偶像”, “外邦的神”, “铸像” 和 “雕像” 表示由自我聪明所孵化, 而非源于圣言的宗教虚构物, 自我的产物不是别的; 因为它们本身是死的, 尽管被当作活的来崇拜.

5660. “又带下另外的银子在我们手里来买粮” 表通过来自另一个源头的真理获得良善的意向. 这从 “银子” 和 “带下” 的含义清楚可知. “银子” 是指真理, 如前所述 (5657节); 由于 “银子” 表示真理, 故 “另外的银子” 表示另外的真理, 因而表示来自另一个源头的真理; 由于从主而来的, 只有纯正的真理, 祂将这真理白白赐下, 所以真理本身并非来自其它源头. “带下” 表示获得的意向, 即获得他们要买的谷子所表示的真理之良善的意向. 字面上的历史意义暗示, 另外的银子也到了约瑟这里, 以便从他那里买粮; 因此, 这银子并非来自其它任何源头. 但内义不受字面上的历史意义限制, 因为内义不关注字义, 只关注正在论述的主题; 这主题就是, 他们若因外层属世层中的某些真理已白白赐下而要如同奴隶那样顺服, 就会通过来自某个其它源头的真理获得良善. 这种观念也形成了内义上的思路, 因为紧接着经上说 “不知道谁把银子放在我们的口袋里”, 以此表示他们缺乏信仰, 因为他们不知道存在于外层属世层中的真理来自何处.

类似这样的事就发生在来世那些正通过真理被引入良善的灵人中间, 他们尤其被引入这一事实: 一切良善与真理皆从主流入. 当他们获知他们所思想或意愿的一切皆流入他们, 以致他们凭自己并没有思想和意愿的能力时, 就会尽可能地抵制这种观念. 因为他们以为, 如果这种观念是真的, 他们就不可能有自己的生命, 一切快乐由此被毁; 事实上, 他们将这快乐置于他们自己的东西, 或说认为独立自我的存在对快乐来说是至关重要的. 此外, 这些灵人认为, 他们若凭自己完全没有能力行良善, 信真理, 必会撒手, 不去主动做或思考任何事, 而是等候流注. 他们被允许如此思考, 直到他们几乎决定他们不想从这种流注那里获得良善与真理, 而是从某个不会使他们以这种方式丧失其自我的其它源头来获得. 有时他们甚至被允许探究他们能在哪里找到这种良善与真理. 然后, 等到后来他们处处找不到这种良善与真理时, 那些正在重生的人就会回来; 在自由中选择让主来引导他们的意愿和思维. 同时, 他们还被告知, 他们要接受诸如天使所拥有的天堂自我, 以及伴随这自我的永恒祝福和幸福的恩赐.

至于这天堂的自我, 这自我是主所赋予的新意愿的产物, 不同于适合 人自己的自我, 因为那些获得天堂自我的人不再在他们所行的每一件事上, 或他们所学习或传授给其他人的每一件事上只看见, 关注自己; 而是看见, 关注邻舍, 大众, 教会, 主的国度, 由此看见, 关注主自己. 经历改变的, 是生活的目的. 关注低级事物, 也就是自我和世界的目的被除去; 关注高级事物的目的则被引入以取代它们. 生活的目的无非是人的生命本身, 因为人的目的就是他的意愿和渴望. 它们也是人的爱, 因为人所爱的就是他的意愿所渴望, 并构成其目的的.

被赋予天堂自我的人也会享有宁静和平安的状态, 因为他信靠主, 相信邪恶不会触及他, 也知道强烈的恶欲不能侵扰他. 此外, 那些获得天堂自我的人享有真正的自由; 事实上, 被主引导就是自由, 因为那时, 他们在良善的气场里面被良善引导, 并被引向良善. 由此明显可知, 他们享有祝福和幸福, 因为根本没有任何东西, 包括爱自己, 因而敌意, 仇恨或报复, 以及爱世界, 因而欺诈, 害怕或不安能干扰他们.