9331. “我要打发黄蜂飞在你前面” 表那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人所感到的恐惧. 这从 “黄蜂” 的含义清楚可知,

“黄蜂” 是指刺痛并致死, 因此引起恐惧的虚假. 惊恐论及那些沉浸于邪恶的人; 恐惧论及那些沉浸于虚假的人; 关于前者的惊恐, 可参看前文 (9327节).

“黄蜂” 之所以表示那些沉浸于虚假的人所感到的恐惧, 是因为大黄蜂是带翅膀的生物, 身上有刺, 它们能用这些刺造成有毒伤口. 事实上, 生物无论大小, 都表示诸如构成人类情感, 也就是与意愿有关的那类事物; 或者它们表示诸如构成人类思维, 也就是与理解力有关的那类事物. 因为人里面的一切事物, 无一例外, 都要么与他的意愿有关, 要么与他的理解力有关. 那些与这一个或那一个无关的事物在人里面不存在, 因而不是此人的一部分. 行走的生物和爬行的生物在这两种意义上都表示情感, 因而表示良善或邪恶, 因为这些属于情感; 而飞行的生物, 包括带翅膀的昆虫, 在这两种意义上都表示诸如属于思维的那类事物, 因而表示真理或虚假, 因为这些属于思维. 生物表示良善或邪恶 (参看9280节); 爬行生物表示外在感官层面上的良善或邪恶 (746, 909, 994节); 飞行生物表示真理或虚假 (40, 745, 776, 778, 866, 988, 3219, 5149, 7441节); 因此, 带翅膀的昆虫表示同样的事物, 不过, 这些事物存在于人类心智的最外层.

但现在所论述的虚假具有许多种类. 有些虚假不会造成伤害, 有些虚假会造成轻微伤害, 有些虚假会造成严重伤害, 还有些虚假则会致人于死地. 从它们所源自的邪恶可以知道它们是哪一类的. 事实上, 一切有害或致命的虚假都来源于邪恶; 因为邪恶所产生的虚假就是以一种外在形式显现的邪恶. 此外, 在来世, 当这类虚假以一种可见的形式来呈现时, 它们看似成群的肮脏昆虫和不洁的飞行生物; 这种景象的可怕程度取决于它们所源自的邪恶类型. 由此明显可知为何 “黄蜂” 表示那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人所感到的恐惧. 同样在申命记:

耶和华你神必打发黄蜂飞到他们中间, 直到那剩下而从你面前躲藏的人灭亡.(申命记 7:20)

圣言处处提到各种昆虫, 凡提到它们的地方, 它们都表示在人心智最外层, 也就是人的外在感官层中的虚假或邪恶. 这些邪恶和虚假来源于感官幻觉, 来源于肉体的各种快感和欲望, 它们通过诱惑和外表迷惑人, 使理性同意并因此沉浸于邪恶所产生的虚假之中. 这类虚假由埃及的 “有害苍蝇” 来表示 (参看7441); 同样由埃及的蝗虫来表示 (7643节); 埃及的 “青蛙” 则表示由虚假所产生的推理 (7351, 7352, 7384节); 埃及的 “虱子” 表示同一类的邪恶 (7419节);

“虫” 表示吞灭和折磨人的虚假 (8481节).

下列经文中的各种昆虫也表示这类邪恶和虚假. 以赛亚书:

到那日, 耶和华必吹哨召唤埃及河流尽头的苍蝇和亚述地的蜂子. 它们必飞来, 都停在荒凉的河流中, 岩石缝里, 一切灌木丛中.(以赛亚书 7:18, 19)

此处论述的主题是主的降临和那时教会的状态.

“埃及河流尽头的苍蝇” 是指人类心智最外层, 也就是人的外在感官层中的虚假 (7441节);

“亚述地的蜂子” 表示败坏心智推理的虚假, 因为 “亚述” 表示推理 (1186节);

“荒凉的河流” 是指处处掌权的虚假;

“岩石缝” 是指处于模糊状态的信之真理, 因为它们远离了天堂之光 (参看8581节的末尾节);

“灌木丛” 是指类似但新发展的真理 (2682节).

阿摩司书:

我以疫病, 霉烂击打你们, 你们许多的园子和葡萄园, 你们的无花果树, 橄榄树都被剪虫所吞吃.(阿摩司书 4:9)

约珥书:

剪虫剩下的, 蝗虫来吞吃; 蝗虫剩下的, 蝻子来吞吃; 蝻子剩下的, 蚂蚱来吞吃. 酒醉的人哪, 醒来吧; 一切好喝醉的人哪, 要哀号, 因为新酒从你们的口中断绝了.(约珥书 1:4-5)

同一先知书:

禾场必满了洁净的五谷; 榨池必溢出新酒和油. 我打发到你们中间的大军队, 就是蝗虫, 蝻子, 蚂蚱, 剪虫, 那些年所吃的我要补还你们.(约珥书 2:24, 25)

此处提到的这些昆虫种类表示在教会成员的最外层, 也就是外在感官层中的虚假和邪恶, 这一点从所引用的这些经文的具体细节明显看出来, 因为所论述的主题是教会的真理和良善的败坏. 至于 “蝗虫” 和 “蚂蚱” 表示什么, 可参看前文 (7643节); 被这些昆虫毁掉的 “园子”,

“葡萄园”,

“无花果树”,

“橄榄树”,

“酒” 和 “新酒” 一般表示教会的良善和真理, 这在解释它们的时候常有说明.

诗篇:

他使青蛙爬上他们的地, 爬进他们王的内室. 他一说话, 苍蝇就成群飞来, 并有虱子进入他们四境.(诗篇 105:30, 31)

这论及埃及. 至于埃及的 “青蛙” 表示什么, 可参看前文 (参看7351, 7352, 7384节);

“虱子” 表示什么 (7419节). 摩西五经:

你栽种修理葡萄园, 却没有酒喝, 也不得收集, 因为虫子把它吃了.(申命记 28:39)

“虫子” 表示总体上所有这种虚假和邪恶.

以赛亚书:

不要怕人的辱骂, 也不要因他们的毁谤惊惶. 因为蛀虫必吃他们, 像吃衣服一样; 虫子必吃他们, 像吃羊毛一样.(以赛亚书 51:7, 8)

“蛀虫” 表示在人心智最外层中的真理;

“虫子” 表示那里的邪恶; 因为 “蛀虫所要吃的衣服” 表示属于人心智感官层的更低级或更外在的真理 (参看2576, 5248, 6377, 6918, 9158, 9212节);

“虫子所要吃的羊毛” 表示属于人心智感官层的更低级或更外在的良善, 这从许多经文, 以及 “羊” 的含义明显看出来: 羊毛所出自的 “羊” 是指仁之 良善 (参看4169节). 至于被称为感官层的属世人的最外层到底是什么, 是何性质, 可参看前文 (4009, 5077, 5081, 5089, 5094, 5125, 5128, 5580, 5767, 5774, 6183, 6201, 6310-6318, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844, 6845, 6948, 6949, 7442, 7645, 7693, 9212, 9216节).

9216. “使他可以在里头睡觉” 表停靠在它们上面. 这从 “睡觉” 的含义清楚可知.

“睡觉” 是指休息, 在此是指停靠在 “衣服” 所表示的外在感官层上 (参看9212节); 因为经上说 “他可以在衣服里头睡觉”. 有必要说明当如何理解这一解释, 即: 内层事物停靠在感官层上. 感官层是人生命的最末和最低层, 如前所示. 这最低层包含一切内层事物, 是它们所共有的, 因为它们终止于它, 并相应地停靠在它上面. 例如, 这就像皮肤, 皮肤是身体最外在的覆盖物. 身体和身体里的一切事物都终止于皮肤, 因为皮肤包含它们, 它们相应地停靠在皮肤上. 这同样像体内的腹膜; 由于它包含腹部器官, 所以这些器官停靠在它上面, 还与它有全方位的联系. 它又像胸膜与胸部器官的关系.

构成人的真正生命的一切事物都存在这种情感. 如与人的理解力有关的事物, 以及与他的意愿有关的事物. 这些也按照从内层事物到外层事物的次序而彼此跟随. 外层事物是记忆知识及其快乐, 而最外层的事物是感官事物, 这些事物通过视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉与世界相联. 内层事物就停靠在它们上面, 因为内层事物终止于它们. 这些就是 “遮盖物”, 或 “他可以在里头睡觉的衣服” 在灵义上所表示的事物. 感官事物由 “衣服” 或 “遮盖物” 来表示的原因在于对应关系; 因为如前所述 (9212节), 灵人和天使照着他们的信之真理而身穿衣服; 那些处于源于良善的真理之人穿着放光的衣服, 如在主坟墓旁的天使 (路加福音 24:4; 马太福音 28:3); 有的穿着白色细麻衣, 如启示录 (19:14) 提到的天使; 有的穿着各种颜色的衣服.

此外, 要知道, 一切事物, 无一例外, 都按照连续阶段从它们的最初或至内层行进到它们的最末和最低层, 并停靠在它们上面. 每一个在先或内层事物都依次与最低层的终止之物有自己的联系. 因此, 如果最低层的事物被驱散, 那么内层事物也会被驱散. 这也解释了为何天堂有三层; 至内层或第三层天堂流入中间或第二层天堂; 中间或第二层天堂流入第一或最低层天堂, 该层天堂又流入人类并与人同住. 所以, 人类构成秩序的最低层; 天堂便终止于人类, 并停靠在它上面. 正因如此, 主出于其神性的爱和关怀, 始终规定人类当中应有一个教会, 神所揭示的真理存在于这教会中, 在我们地球, 这真理就是圣言. 人类与天堂通过圣言有一个持续的联结. 这就是为何圣言的每一个细节都有一个为天堂而存在的内义在里面, 这内义具有这样的性质: 它用一根纽带将天使的心智与人类的心智如此紧密地结合在一起, 以致他们行如一体. 这一切又一次清楚表明内层事物停靠在最低层的事物上是怎么回事.