The Bible

 

利未记 4

Study

   

1 耶和华摩西

2 你晓谕以色列人:若有人在耶和华所吩咐不可行的甚麽事上误犯了件,

3 或是受膏的祭司犯,使百姓陷在里,就当为他所犯的把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎祭。

4 他要牵公牛到会幕口,在耶和华面前按在牛的上,把牛宰於耶和华面前。

5 受膏的祭司要取些公牛的血会幕

6 把指头蘸於血中,在耶和华面前对着所的幔子弹血次,

7 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前的四角上,再把公牛所有的血倒在会幕口、燔祭坛的脚那里。

8 要把赎祭公牛所有的脂油,乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油,

9 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与上的网子和腰子,一概取下,

10 与平安祭公牛上所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭的上。

11 公牛的和所有的,并、脏、腑、粪,

12 就是全公牛,要搬到外洁净之地、倒灰之所,用烧在柴上。

13 以色列会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事,误犯了罪,是隐而未现,会众看不出来的,

14 会众知道所犯的就要献一只公牛犊为赎祭,牵到会幕前。

15 会中的长老就要在耶和华面前按在牛的上,将牛在耶和华面前宰了。

16 受膏的祭司要取些公牛的血会幕

17 把指头蘸於血中,在耶和华面前对着幔子弹血次,

18 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前的四角上,再把所有的血倒在会幕口、燔祭坛的脚那里。

19 把牛所有的脂油都取下,烧在上;

20 收拾这牛,与那赎祭的牛一样。祭司要为他们赎,他们必蒙赦免。

21 他要把牛搬到外烧了,像烧头一个牛一样;这是会众的赎祭。

22 官长若行了耶和华─他所吩咐不可行的甚麽事,误犯了罪,

23 所犯的自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物,

24 在羊的上,宰於耶和华面前、宰燔祭牲的地方;这是赎祭。

25 祭司要用指头蘸些赎祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,把血倒在燔祭坛的脚那里。

26 所有的脂油,祭司都要烧在上,正如平安祭的脂油一样。至於他的,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。

27 民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事,误犯了罪,

28 所犯的自己知道了,就要为所犯的牵一只没有残疾的母山羊为供物,

29 在赎祭牲的上,在那宰燔祭牲的地方宰了。

30 祭司要用指头蘸些羊的血,抹在燔祭坛的四角上,所有的血都要倒在的脚那里,

31 又要把羊所有的脂油都取下,正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在上焚烧,在耶和华面前作为馨的祭,为他赎罪,他必蒙赦免。

32 人若牵一只绵羊羔为赎祭的供物,必要牵一只没有残疾的母羊,

33 在赎祭牲的上,在那宰燔祭牲的地方宰了作赎祭。

34 祭司要用指头蘸些赎祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,所有的血都要倒在的脚那里,

35 又要把所有的脂油都取下,正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例,烧在上。至於所犯的,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。

   

From Swedenborg's Works

 

揭秘启示录 #380

Study this Passage

  
/ 962  
  

380.启示录 7:15.“所以, 他们在神宝座前, 昼夜在祂殿中事奉祂. 坐宝座的要住在他们中间”表他们在主面前, 照着在其教会中从祂所接受的真理一直过着忠信的生活, 并且主不断在他们的真理中赐下良善. “所以, 他们在神宝座前”表示他们在主面前; “昼夜侍奉祂”表示照着从祂所接受的真理, 也就是诫律一直过着忠信的生活. “事奉主”并非表示别的; “在祂殿中”表示在教会中(191节). “坐宝座的要住在他们中间”表示主不断在他们从祂所接受的真理中赐下良善. “住在他们中间”具有这种含义, 是因为在圣言中, “住”论及良善, “事奉”论及真理. 这一奥秘如今要被揭示出来, 即:主与教会的婚姻在于:主以爱之良善流入天使和世人, 天使和世人在真理中接受祂或祂的爱之良善; 良善与真理的婚姻由此成就, 该婚姻就是教会本身, 并在他们当中变成天堂. 这就是主的流注和对祂接纳的性质, 因此主注视天使和世人的前额, 他们通过眼睛仰望主; 因为前额对应于爱之良善, 眼睛对应于源自这良善的真理, 因此, 真理通过结合变成良善的真理. 主以真理流入天使和世人, 不像以良善流入他们; 因为它是间接从良善流入, 如同光从火发出, 被他们以认知来接受, 并且只有他们践行真理时才会以意愿来接受. 对那些在天上和地上接受它们的人来说, 这就是从主而来的爱与智慧或良善与真理的婚姻. 揭开这个奥秘, 是叫人们知道当如何理解“主不断在他们的真理中赐下良善”这句话.

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

From Swedenborg's Works

 

揭秘启示录 #191

Study this Passage

  
/ 962  
  

191.“我要叫他在我神殿中作柱子”表他们所居于其中的源自主之良善的真理支撑主在天上的教会. “殿”表教会, “我神殿”表主在天上的教会. 由此明显可知, “柱子”表支撑教会, 使教会坚固之物, 也就是圣言的神性真理. 在至高意义上, “殿”表主的神性人身, 尤表主的神性真理; 在代表意义上, “殿”表主在天上和地上的教会. “殿”在至高意义上表主的神性人身, 尤表主的神性真理. 这一点从以下经文明显可知:

耶稣对犹太人说, 你们拆毁这殿, 我三日内要再建立起来; 祂这话, 是指着祂身体的殿说的. (约翰福音 2:19, 21)

在新耶路撒冷内, 我没有看见圣殿, 因主神全能者和羔羊为城的殿. (启示录 21:22)

看哪, 主必忽然进入祂的殿, 立约的使者, 就是你们所仰慕的, 快要来到. (玛拉基书 3:1)

我要向你的圣殿下拜. (诗篇 138:2)

我仍要仰望你的圣殿, 我的祷告达到你面前, 进入你的圣殿. (约拿书 2:4, 7; 哈巴谷书 2:20)

耶和华或主的“圣殿”是指祂的神性人身, 因为下拜, 仰望, 祷告的对象是祂的神性人身, 而不仅仅是殿, 殿本身并不神圣. 它之所以被称为“圣殿”, 是因为“神圣”论及神性真理(173节). 使金子成圣的殿(马太福音 23:16, 17) 无非表示主的神性人身.

在代表意义上, “殿”表主在天上的教会. 这一点从以下经文明显看出来:

耶和华的声音从殿中传出. (以赛亚书 66:6)

有大声音从天上的殿中出来. (启示录 16:17)

神天上的殿开了, 在殿中现出祂的约柜. (启示录 11:19)

天上那存法柜的殿开了; 七位天使从殿中出来; 因神的荣耀, 殿中充满了烟. (启示录 15:5-6, 8)

我求告耶和华, 向我的神呼求; 祂从殿中听了我的声音. (诗篇 18:6)

我见主坐在高高举起的宝座上, 祂的衣摆充满圣殿. (以赛亚书 6:1)

“殿”表地上的教会, 这一点从以下经文明显看出来:

我们圣洁的殿, 已经遭火焚毁. (以赛亚书 64:11)

我必震动万族, 使这殿满了荣耀. 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀. (哈该书 2:7, 9)

主将要建立的教会在以西结书(40-48章) 以“新圣殿”来描述, 由“天使所测量的殿”(启示录 11:1) 来表示. 其它经文中的也一样(如以赛亚书 44:28; 耶利米书 7:2-4, 9-11; 撒迦利亚书 8:9).

门徒来到耶稣跟前, 把殿的建筑指给他看; 耶稣对他们说, 我实在告诉你们, 将来在这里, 没有一块石头能留在石头上不被拆毁了. (马太福音 24:1, 2; 马可福音 13:1-5; 路加福音 21:5-7)

此处的“殿”表如今的教会; “没有一块石头能留在石头上不被拆毁”表教会的末了, 那时, 教会将没有任何真理留下. 因为当门徒向主谈论圣殿时, 主就预言了该教会的相继状态, 甚至直到教会的末了, 或“时代的末了”, “时代的末了”表教会的末期, 便是今日. 这一切由圣殿被毁, 直到露出地基来代表.

“殿”表这三者, 就是主, 天上的教会和地上的教会, 因为这三者合而为一, 不可分割, 因此其中一个若离了另一个就无法理解的. 人若将地上的教会与天上的教会分开, 并将这些与主分开, 就不在真理之中. “殿”在此之所以表示天上的教会, 是因为后面论述的是地上的教会(194节).

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)