252. 還有許多其它類似的表達形式, 例如當提及"歡喜"時, 也會說到"快樂":

人倒歡喜快樂, 宰牛殺羊(以賽亞書22:13)。他們必得著歡喜快樂, 憂愁歎息盡都逃避(以賽亞書35:10; 51:11)。歡喜快樂不是從我們上帝的殿中止息了嗎(約珥書1:16)？歡喜和快樂的聲音都止息了(耶利米書7:34; 25:10)。十月禁食的日子必變為猶大家歡喜快樂的日子(撒迦利亞書8:19)。你們愛慕耶路撒冷的, 都要與她一同歡喜快樂(以賽亞書66:10)。以東的女兒, 當歡喜快樂(耶利米哀歌4:21)。願天歡喜, 願地快樂(詩篇96:11)。求禰使我聽到歡喜快樂的聲音(詩篇51:8)。

在錫安必有歡喜,快樂,感謝, 和歌唱的聲音(以賽亞書51:3)。你必歡喜, 有許多人因他出世, 也必快樂(路加福音1:14)。我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上, 歡喜和快樂的聲音, 新郎和新婦的聲音, 都止息了(耶利米書7:34; 16:9; 25:10)。在這裡必再聽見有歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音(耶利米書33:10-11)。還有其它類似的經句。

"歡喜"和"快樂"被一同提及, 是因為"歡喜"被用於與良善相關的,"快樂"被用於與真理相關的; 換句話說, "歡喜"用於仁愛,"快樂"用於智慧。因為"歡喜"是心的情感,"快樂"是靈的情感; 換句話說, "歡喜"屬於意志,"快樂"屬於認知。很明顯, 主與教會的結合也是"歡喜"與"快樂"的結合, 因為是這樣說的:

歡喜和快樂的聲音, 新郎和新婦的聲音(耶利米書7:34; 16:9; 25:10; 33:10-11)。主是新郎, 教會是新婦。主是新郎(馬太福音9:15);馬可福音2:19-20;路加福音5:34-35)。教會是新婦(啟示錄21:2, 9; 22:17)。這就是為何施洗約翰說到耶穌:娶新婦的祂就是新郎(約翰福音3:29)。