8815. “并且号角的响声甚强大” 表周围的一种属天状态. 这从 “号角的响声或声音” 的含义清楚可知, “号角的响声或声音” 是指属天良善的真理, “响声” 是指真理, “号角” 是指属天良善, 如前所述 (8802节). 它之所以表示周围的一种属天状态, 是因为天堂里的神性在中间或至内在部分, 也就是那里的最高部分. 但被天使占据的天堂在周围或外面, 也就是在下面; 因为在周围的也在外面, 外面的也在下面. “响声” 和 “闪电” 就表示天堂里的神之真理本身; 但 “号角的响声” 则表示与神性, 也就是下面或周围的真理相联结的属天真理或天使真理. 在撒迦利亚书也是如此:

耶和华必显现在他们以上, 祂的箭必射出像闪电. 主耶和华必吹角, 乘南方的旋风而行. (撒迦利亚书 9:14)

诗篇:

神带着轰鸣声上去, 耶和华带着号角的响声上去. (诗篇 47:5)

“轰鸣声” 表示属灵良善的真理, “号角的响声” 表示属天良善的真理.

天使所吹的号角 (启示录 8:2, 6-8, 12, 13; 9:14) 也表示穿过天堂的神性真理. 当耶利哥城陷落的时候, 七个祭司在约柜前, 或耶和华面前所吹的七个号角 (约书亚记 6章), 以及基甸所带领的三百人在米甸, 亚玛力的营和东方人周围所吹的号角 (士师记 7章) 也代表来自天堂的神之真理. 号角之所以产生这种效果, 是因为它们代表穿过天堂的神之真理. 这真理具有这样的性质: 它完善善人, 却毁灭恶人. 它完善善人是因为, 善人接受真理里面的神性良善; 它毁灭恶人是因为, 恶人不接受它里面的神性良善. “耶利哥的城墙” 表示捍卫邪恶的虚假, 而基甸的三百人在其营周围吹号角的 “米甸人, 亚玛力人和东方人” 则表示那些沉浸于邪恶和由此产生的虚假之人.

8802. “到角声拖长的时候” 表那些拥有对属天良善的一种总体感知的人. 这从 “角声拖长的时候” 的含义清楚可知. “角声拖长的时候”, 或也可说, 当听见号角声时, 是指对属天良善的一种总体感知; 因为 “听见” 表示感知 (5017, 8361节), “角声” 或 “号角声” 表示属天良善. “号角声” 或 “角声” 之所以表示属天良善, 是因为乐器凭它们的声音而对应于对真理或良善的情感; 弦乐器对应于对真理的情感, 管乐器对应于对良善的情感 (418-420, 4138, 8337节). 号角作为一种声音响亮的管乐器, 对应于对属天良善的情感; 这也是为什么代表至内层天堂的良善与真理的婚姻的禧年因它而得名. 正因如此, “到角声拖长的时候” 表示那些拥有对属天良善的一种总体感知的人.

“那些拥有对属天良善的一种总体感知的人” 是指在主的属天国度和属灵国度之间的中间人, 因此流注, 交流和结合通过他们实现 (参看8787, 8796节). “他们才可上山” 表示他们拥有一路直到属天社群那里的延伸. 这些中间人由 “摩西” (8787节), 以及 “亚伦” 来代表, 他们二人被恩准上山 (19:24). 至于何为直到天使社群气场的这种延伸, 以及每个人延伸的性质取决于他的良善, 可参看前文 (8794节). 总体感知存在于那些处于属灵良善, 能接受更高天堂, 在这种情况下能接受至内层天堂的良善的一种总体流注的人身上. 当听见角声时, 那些可以上山的人就表示这些人.