789. 此外, 其它先知书也对该教会及其性质作了很多预言, 只引用其中的一小部分:

撒迦利亚书:

那日, 必是耶和华所知道的。 不是白昼, 也不是黑夜, 到了晚上才有光明。 那日, 必有活水从耶路撒冷出来; 耶和华必作全地的王, 那日耶和华必为独一无二的, 祂的名也是独一无二的。 (撒迦利亚书14:7-9)

约珥书:

到那日, 大山要滴甜酒, 小山要流奶子; 耶路撒冷必存到万代。 (约珥3:17-21)

耶利米书:

那时, 人必称耶路撒冷为耶和华的宝座, 万国必到耶路撒冷, 在耶和华立名的地方聚集; 他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。 (耶利米3:17; 启示录21:24, 26)

以赛亚书:

你的眼必见耶路撒冷为安静的居所, 为不挪移的帐幕, 橛子永不拔出, 绳索一根也不折断。 (以赛亚33:20)

上述经文中, “耶路撒冷”表启示录所描述的圣城新耶路撒冷 (21章), 这指的是新教会。

以赛亚书:

从耶西的墩必发一条, 公义必当他的腰带, 信实必当他胁下的带子。 因此豺狼必与绵羊羔同居, 豹子与山羊羔同卧; 少壮狮子与牛犊并肥畜同群; 小孩子要牵引它们。 牛必与熊同食, 牛犊必与小熊同卧。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口, 断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 在我圣山的遍处, 这一切都不伤人, 不害物, 因为认识耶和华的知识要充满遍地。 到那日, 耶西的根立作万民的大旗, 异教徒必寻求他, 他安息之所大有荣耀。 (以赛亚11:1, 5-10)

众所周知, 这类事没有发生在教会, 尤其是最后一个教会。

耶利米书:

日子将到, 我要另立新约。 我所立的约乃是这样: 我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上。 我要作他们的神, 他们要作我的子民。 他们从最小的到至大的, 都必认识我。 (耶利米书31:31-34; 启示录21:3)

众所周知, 这些事件并未在先前的教会发生。 原因在于, 他们没有靠近可见的神, 所有人必将认识祂, 还因为祂就是圣言, 即放在他们里面, 写在他们心上的律法。

以赛亚书:

我为耶路撒冷必不息声, 直到祂的公义如光辉发出, 祂的救恩如明灯发亮。 你必得新名的称呼, 是耶和华亲口所起的。 你在神的手中要作为冠冕和王冠。 耶和华必喜悦你, 你的地也必婚嫁。 看哪, 拯救者来到, 祂的赏赐在祂那里。 人必称他们为圣民, 为耶和华的赎民, 你也必称为被眷顾不撇弃的城 (以赛亚书62:1-4, 11-12)。