9052. “以牙还牙” 表如果在理解力的外在部分有什么东西 (被伤害). 这从 “牙” 的含义清楚可知, “牙” 是指理解力的外在部分, 因此, 是指属世真理, 因为这真理构成理解力这一部分的生命. “牙” 具有这种含义的原因是, 它们像石磨一样磨碎, 从而预备用来滋养身体的食物; 在此磨碎并预备用来滋养灵魂的食物. 滋养灵魂的食物就是聪明和智慧; 这食物首先被接受, 磨碎, 并通过属世层中关于真理和良善的认知或知识而得到预备; 聪明和智慧就是那被称为 “属灵和属天食物” 的 (56-58, 680, 1480, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5579, 5915, 8562, 9003节). 由此可见为何 “牙” 表示理解力的外在部分. 至于何为理解力的外在部分, 这从刚才关于理解力的内在部分的说明 (9051节) 可以看出来.

“牙” 表示属于理解力外在部分的属世真理, 在反面意义上表示摧毁这真理的虚假, 这一点从以下圣言经文明显看出来. 在摩西五经, 它们表示属世真理:

他的眼睛将比酒红润; 他的牙齿将比奶白亮. (创世记 49:12)

这些话同时提到 “眼睛” 和 “牙齿” 这二者. 所论述的主题是犹大, 犹大表示主的神性属天层 (6363节); “他的眼睛” 表示主的神性理智 (Divine Intellect) 层 (6379节); “他的牙齿” 表示主的神性属世层, 因而也表示祂的属世层中神性真理.

阿摩司书:

我在一切城中使你们牙齿空虚, 使你们各处的粮食缺乏. (阿摩司书 4:6)

“牙齿空虚” 表示真理的匮乏; “粮食缺乏” 表示良善的匮乏. 由此明显可知, 地狱之人当中的 “咬牙切齿” (马太福音 8:12; 13:42, 50; 22:13; 25:30; 路加福音 13:28) 表示什么, 即表示虚假与信之真理的碰撞或冲突 ((4424结尾). 因为如前所述, “牙齿” 在反面意义上表示摧毁真理的虚假, 如在大卫的诗中:

耶和华啊, 求你起来! 我的神啊, 求你救我! 因为你必击打我一切仇敌的下颚, 必敲碎恶人的牙齿. (诗篇 3:7)

“敲碎恶人的牙齿” 表示打碎恶人用来摧毁真理的虚假. 又:

我的灵魂在狮子中间; 它们的牙齿是枪, 箭; 他们的舌头是利剑. (诗篇 57:4)

“狮子的牙齿” 表示摧毁真理的虚假; “狮子” 是指在其能力中的邪恶所生的虚假 (6367, 6369节).

又:

神啊, 求你毁坏他们口中的牙; 耶和华啊, 求你敲碎少壮狮子的臼齿! (诗篇 58:6)

约珥书:

有一民族上到我的地, 又强盛又无数, 侵犯我的地. 它的牙齿是狮子的牙齿, 它有猛狮的臼齿. 它使我的葡萄树荒凉, 把我的无花果树变成泡沫. (约珥书 1:6, 7)

“牙齿” 和 “臼齿” 表示摧毁教会真理的虚假; “葡萄树” 是指属灵教会 (1069, 5113, 6376节); “无花果树” 是指它的属世良善 (217, 4231, 5113节). “牙齿” 具有这种含义, 这一点也可从以下事实明显看出来: 它们被归于一个将要荒凉的民族. 启示录:

蝗虫的形状好像预备出战的马一样; 它们有头发像女人的头发, 牙齿像狮子的牙齿. (启示录 9:7, 8)

“蝗虫” 是指那些沉浸于外在虚假的人 (7643节), 由此也明显可知 “牙齿” 是指摧毁真理的虚假.

4231. “你们可以从无花果树学个比方: 当树枝发嫩长叶的时候, 你们就知道夏天近了” 表示一个新教会的第一个时期. “无花果树” 是指属世层的良善; “树枝” 是指属于该良善的情感, “叶” 是指真理. 他们所要学习的 “比方” 是指真正所表示的那些事. 不了解圣言内义的人绝无可能知道将主的降临比作无花果树及其枝叶的这个比方包含什么. 但由于圣言中的所有比方也是有意义的符号 (3579节), 故由这些有意义的符号可知这样的比方真正表示什么. 每当 “无花果树” 在圣言中被提及时, 它在内义上都表示属世层的良善 (参看217节).

“树枝” 之所以表示对这种良善的情感, 是因为情感来源于良善, 犹如树枝来源于它的树干. “叶” 表示真理 (参看885节).

综上所述, 可以看出这个比方真正表示什么, 即: 当主正在创造一个新教会时, 属世层的良善, 也就是外在形式的良善连同其情感和真理, 首先显现. “属世层的良善” 不是指人生来所进入的良善, 或他从父母所得来的东西, 而是指在源头上属灵的良善. 没有人生来进入这种良善, 而是被主通过对良善与真理的认知带入其中. 因此, 在人处于这种良善, 也就是属灵的良善之前, 他不是教会的一个成员, 无论他凭与生俱来的良善看上去有多像.

“这样, 你们看见这一切的事, 也该知道人子近了, 正在门口了” 表示当刚才说的话 (24:29-31), 以及涉及无花果树的话所表示这些事出现的时候, 就是教会终结, 也就是最后审判和主降临的时候; 因而是旧教会被抛弃, 一个新教会正被兴起的时候. 经上之所以说 “在门口”, 是因为属世层的良善及其真理是人正在重生, 变成教会之时, 首先被引入他里面的事物. “我实在告诉你们: 这世代还没有过去, 这些事都要成就” 表示由于上述原因 (3479节), 犹太民族不会像其它民族那样被灭绝.

“天地要废去, 我的话却不能废去” 表示前教会的内在和外在都将灭亡, 但主的圣言将存留下来. “天” 是指教会的内在, “地” 是指教会的外在 (参看82, 1411, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355节).

显而易见, 主的 “话” 不仅包括此处所说关于祂的降临和世代的终结的话, 还包括圣言中的所有话. 此处这些话是紧接着关于犹太民族的话而说的, 因为犹太民族是为了圣言的缘故而得以保存的, 这一点从前面所提到的章节 (即3479节) 可以看出来. 综上所述, 明显可知, 这几节预言了一个新教会的开始.