9140. “放驮畜进去” 表如果他做这事时几乎没有自我意识. 这从 “驮畜” 的含义清楚可知,

“驮畜” 是指肉体的快感或欲望. 它之所以表示几乎没有自我意识, 是因为当这种快感或欲望在一个人里面掌权时, 他几乎不用自己的理性能力, 因而几乎没有关于自己的意识, 或说几乎意识不到自己在做什么. 一切动物, 无论哪个属和种的, 都表示情感; 温驯有用的动物表示良善的情感, 而凶残无用的动物表示邪恶的情感 (45, 46, 142, 143, 714-719, 1823, 2180, 2781, 3218, 3519, 5198, 7523, 7872, 9090节). 当一个动物被称为 “驮畜” 时, 它表示纯粹的肉体情感, 这些情感本身几乎没什么理性; 因为一个人越出于肉体行事, 就越不出于理性行事. 这是因为肉体活在世界, 因而远离天堂, 也就是真正的理性所在的地方. 此外, 在原文, 用于 “驮畜” 的这个词是从另一个表示残忍和愚蠢, 因而几乎没有什么意识的词形成的 (如在以赛亚书 19:11; 大卫的诗篇 49:10; 73:22; 耶利米书 51:17等等).

2805. “但燔祭的羊羔在哪里呢” 表那些要成圣的人类成员在哪呢? 这从祭物, 尤其燔祭的代表物清楚可知. 燔祭和祭物是内在敬拜的代表物 (参看922, 923节); 它们由牛羊制成; 当用羊来献祭时, 就用羊羔, 绵羊, 母山羊, 小绵羊, 公羊或公山羊; 当用牛献祭时, 就用公牛, 小牛或牛犊; 所有这些都表示各种属天和属灵之物 (参看922, 1823, 2180节); 人们用它们来献祭 (2776节). 由此可见, 以撒的提问, 就是 “燔祭的羊羔在哪里呢” 表示那些要成圣的人类成员在哪呢? 这一点从下文, 也就是他父亲亚伯拉罕的回答看得更清楚, 即 “神必自己看顾作燔祭的羊羔” (8节), 这表示神性人会预备那些要成圣的人. 这一点也可从以下事实明显看出来: 后来亚伯拉罕见后面有一只燔祭的公羊, 两角缠在灌木丛中 (13节), 这表示属于主的属灵教会的人类成员. 这一点同样从14-17节经文中的细节明显看出来.