9643. “要作四十个银座” 表通过真理所获得的完全支撑. 这从 “四十”,

“座” 和 “银” 的含义清楚可知:

“四十” 是指完全或完整性 (参看9437节);

“座” 是指支撑;

“银” 是指真理 (1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999节). 座用银子来造, 板用金包裹的原因是,

“板” 表示良善,

“铜” 表示真理, 良善通过真理拥有能力, 从而提供支撑. 良善通过真理拥有能力 (参看6344, 6423, 9327, 9410节);

“金” 表示良善,

“银” 表示真理 (113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节). 良善之所以通过真理而拥有能力, 是因为真理赋予良善以形状, 这意味着良善也拥有具体的品质; 因为外在形状就存在于具体品质所在之处, 或说哪里有具体品质, 哪里就有外在的形状. 这样, 良善就能以这样或那样的方式对事物产生真正的影响. 正因如此, 良善拥有能力, 或说能力潜在于良善中; 不过, 这能力若不通过真理就无法行使出来. 如此行使的能力是实际的能力, 因而是提供支撑的能力.

此外, 座对应于人的脚和脚底; 一般对应于给身体的一切肌肉提供支撑的骨骼;

“脚” 和 “骨头” 同样表示提供支撑的真理; 身体的肌肉则表示通过真理支撑自己的良善. 自然层面或自然界中的一切事物都类似人的形式, 和它们所类似它的部分具有相同的含义 (参看9496节);

“肉” 表示良善 (3813, 6968, 7850, 9127节);

“脚” 表示属世之物, 因而表示从自己里面的良善拥有能力的真理 (5327, 5328节);

“身体” 表示良善 (6135节);

“骨头” 表示提供支撑的真理 (3812节的末尾,8005节).

也正因如此,

“根基”, 就是一般的底座, 表示信之真理, 以及信本身, 这从圣言中提到 “根基” 的经文可以看出来, 如以赛亚书:

你们岂不曾知道吗? 你们岂不曾听见吗? 你们岂没有明白地的根基吗? (以赛亚书 40:21)

人若不知道 “根基” 表示什么,

“地” 表示什么, 不可避免地认为此处 “地的根基” 是指地球内部的深处, 尽管他若思考一下, 就能意识到所表示的是其它某种东西; 因为知道, 听见并明白地的根基还能有什么含义呢? 由此可见,

“地的根基” 表示诸如与教会有关的那类事物. 在圣言中,

“地” 表示教会, 这一点从圣言中提到 “地” 的经文很明显地看出来 (参看9325节). 它的 “根基” 是指信之真理, 因为这些真理作为根基而服务教会, 这一点从下列经文也能进一步看出来. 诗篇:

他们仍不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去; 地的一切根基都摇摇欲坠了.(诗篇 82:5)

摇摇欲坠的, 不是地的根基, 而是那些不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去之人那里的教会真理, 这是显而易见的. 又:

地就摇撼战抖; 山的根基也震动摇撼.(诗篇 18:7)

“山” 是指爱之良善 (795, 4210, 6435, 8327节), 它们的 “根基” 是指信之真理. 以赛亚书:

高处的水闸都开了, 地的根基也震动了.(以赛亚书 24:18)

由于 “根基” 表示信之真理,

“城” 表示基于它的教义, 所以当所表示的是教义的真理时, 圣言就会论到 “城的根基”.

“城” 表示基于真理的教义 (参看402, 2449, 2943, 3216, 4492, 4493节).

由此可见在启示录中,

“圣耶路撒冷城的根基” 表示什么:

圣耶路撒冷的城墙有十二根基, 根基上有羔羊十二使徒的名字. 城墙的根基是用各样宝石修饰的.(启示录 21:14, 19, 20)

人若不知道 “圣耶路撒冷”,

“城”,

“城墙”,

“根基”,

“十二使徒” 分别表示什么, 根本看不见此处所隐藏的任何奥秘. 然而,

“圣耶路撒冷” 表示主的新教会, 它将要取代我们当今的教会;

“城” 表示教义;

“城墙” 表示进行保护和防卫的真理;

“根基” 表示信之真理;

“十二使徒” 表示整体上一切爱之良善和信之真理. 由此可见为何经上说 “有十二根基”, 并且它们要 “用各样宝石修饰”; 因为 “宝石” 表示源于爱之良善的信之真理 (114, 3858, 6640, 9476节);

“十二使徒” 表示整体上爱和信的一切事物或方面 (3488, 3858节的末尾, 6397节).

由此明显可知启示录的这几节经文中的 “根基”, 以及以赛亚书中的 “根基” 表示什么:

看哪, 我必以彩色安置你的石头, 以蓝宝石立定你的根基.(以赛亚书 54:11)

“蓝宝石” 是指内层真理 (9407节). 同一先知书:

耶和华必用杖击打亚述人. 那时, 每打一下, 耶和华必使他安息在根基的杖上.(以赛亚书 30:31, 32)

“根基的杖” 是指真理的能力.

“杖” 表示能力 (参看4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026节). 耶利米书:

人必不从你那里取石头为房角石, 也不取石头为根基.(耶利米书 51:26)

“为根基的石头” 表示信之真理.

约伯记:

我立大地根基的时候, 你在哪里呢? 你若有聪明, 只管告诉我! 你若晓得就说, 是谁定地的尺度? 地的基座安置在何处? 地的角石是谁安放的? 那时, 晨星一同歌唱, 神的众子也都欢呼.(约伯记 38:4-7)

人若不知道 “地”,

“地的尺度”,

“基座”, 以及 “角石”,

“晨星” 和 “神的众子” 表示什么, 根本看不见其中的任何奥秘. 他会以为所指的是实际的大地, 以及地的根基, 尺度, 基座和角石; 根本不知道 “晨星一同歌唱”,

“神的众子都欢呼” 表示什么. 不过, 一旦知道 “地” 是指教会, 它的 “根基” 是指信之真理,

“尺度” 是指良善和真理的状态,

“基座” 是指提供支撑的真理本身,

“角石” 是指真理的能力,

“晨星” 是指关于源于良善的真理的认知或知识,

“神的众子” 是指神之真理. 当众子出现时, 经上就说他们 “欢呼”; 当晨星升起时, 经上就说它们 “歌唱”.

2449. “把那些城都毁灭了” 表一切真理都与他们分离了, 以便他们只有虚假. 这从 “城” 的含义清楚可知, “城” 是指教义, 因而是指真理, 因为真理构成教义 (参看402, 2268, 2428节). 经上说它们被 “毁灭” 了, 因为这时虚假取代了真理, 此处的情况是, 所有真理, 以及所有良善都与他们分离了. 本节同样论述了良善, 因为主题是那些被假与恶所主导的教会中人的最终状态; 这就是他们所进入的状态. 为了解该状态的性质, 现简要描述一下.

凡进入来世者都被带回到与其肉身生活一样的生活中; 然后, 善人所具有的恶与假被分离出去, 以便他们可以凭善与真被主提入天堂; 而恶人所具有的善与真也被分离出去, 以便他们可以凭恶与假被带入地狱 (参看2119节); 这和主在马太福音中所说的一模一样:

凡有的, 还要加给他, 叫他有余; 凡没有的, 连他所有的也要夺去. (马太福音 13:12)

还有:

凡有的, 还要加给他, 叫他有余; 没有的, 连他所有的也要夺过来. (马太福音 25:29; 路加福音 8:18; 19:24-26; 马可福音 4:24-25)

马太福音中的这些话表同样的事:

容这两样一齐生长, 等着收割. 当收割的时候, 我要对收割的说: 先将稗子薅出来, 捆成捆, 好烧掉; 惟有麦子要收在我的仓里. 收割的时候就是世代的终结, 将稗子薅出来用火焚烧, 世代的终结也要如此. (马太福音 13:30, 39-40)

下列经文也表同样的事:

网撒在海里, 聚拢各种鱼类, 拣好的收在器具里, 将不好的丢弃了; 世代的终结也要这样. (马太福音 13:47-50)

至于何为 “终结” (consummation或译为结局, 满了, 终止, 满盈, 完结, 末世等), 以及就教会而言, 它包含类似事件, 可参看前文 (1857, 2243节).

恶与假从善人身上被分离出去的原因是, 他们不必悬在恶与善之间, 而是可以凭善被提入天堂; 而善与真从恶人身上被分离出去的原因是, 他们无法凭自己所具有的良善引诱正直的人, 从而凭他们的邪恶去往地狱的恶人当中. 因为在来世, 一切思想观念和一切情感是这样交流的: 良善在善人当中被交流, 邪恶在恶人当中被交流 (1388-1390节). 所以, 若不将善人与恶人分开, 就会造成无数闹剧, 而且联结起来也是不可能的. 然而, 一切事物都以异常奇妙的方式被联结起来, 在天堂是照着对主之爱和相爱, 因而照着信的各种不同被联结起来 (685, 1394节); 在地狱则照着恶欲和由此产生的幻觉的各种不同被联结起来 (695, 1322节). 然而, 要知道, 分离并非完全除去, 因为人曾经拥有的东西不会被完全除去.