属天的奥秘 #9643
9643. “要作四十个银座” 表通过真理所获得的完全支撑. 这从 “四十”,
“座” 和 “银” 的含义清楚可知:
“四十” 是指完全或完整性 (参看9437节);
“座” 是指支撑;
“银” 是指真理 (1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999节). 座用银子来造, 板用金包裹的原因是,
“板” 表示良善,
“铜” 表示真理, 良善通过真理拥有能力, 从而提供支撑. 良善通过真理拥有能力 (参看6344, 6423, 9327, 9410节);
“金” 表示良善,
“银” 表示真理 (113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节). 良善之所以通过真理而拥有能力, 是因为真理赋予良善以形状, 这意味着良善也拥有具体的品质; 因为外在形状就存在于具体品质所在之处, 或说哪里有具体品质, 哪里就有外在的形状. 这样, 良善就能以这样或那样的方式对事物产生真正的影响. 正因如此, 良善拥有能力, 或说能力潜在于良善中; 不过, 这能力若不通过真理就无法行使出来. 如此行使的能力是实际的能力, 因而是提供支撑的能力.
此外, 座对应于人的脚和脚底; 一般对应于给身体的一切肌肉提供支撑的骨骼;
“脚” 和 “骨头” 同样表示提供支撑的真理; 身体的肌肉则表示通过真理支撑自己的良善. 自然层面或自然界中的一切事物都类似人的形式, 和它们所类似它的部分具有相同的含义 (参看9496节);
“肉” 表示良善 (3813, 6968, 7850, 9127节);
“脚” 表示属世之物, 因而表示从自己里面的良善拥有能力的真理 (5327, 5328节);
“身体” 表示良善 (6135节);
“骨头” 表示提供支撑的真理 (3812节的末尾,8005节).
也正因如此,
“根基”, 就是一般的底座, 表示信之真理, 以及信本身, 这从圣言中提到 “根基” 的经文可以看出来, 如以赛亚书:
你们岂不曾知道吗? 你们岂不曾听见吗? 你们岂没有明白地的根基吗? (以赛亚书 40:21)
人若不知道 “根基” 表示什么,
“地” 表示什么, 不可避免地认为此处 “地的根基” 是指地球内部的深处, 尽管他若思考一下, 就能意识到所表示的是其它某种东西; 因为知道, 听见并明白地的根基还能有什么含义呢? 由此可见,
“地的根基” 表示诸如与教会有关的那类事物. 在圣言中,
“地” 表示教会, 这一点从圣言中提到 “地” 的经文很明显地看出来 (参看9325节). 它的 “根基” 是指信之真理, 因为这些真理作为根基而服务教会, 这一点从下列经文也能进一步看出来. 诗篇:
他们仍不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去; 地的一切根基都摇摇欲坠了.(诗篇 82:5)
摇摇欲坠的, 不是地的根基, 而是那些不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去之人那里的教会真理, 这是显而易见的. 又:
地就摇撼战抖; 山的根基也震动摇撼.(诗篇 18:7)
“山” 是指爱之良善 (795, 4210, 6435, 8327节), 它们的 “根基” 是指信之真理. 以赛亚书:
高处的水闸都开了, 地的根基也震动了.(以赛亚书 24:18)
由于 “根基” 表示信之真理,
“城” 表示基于它的教义, 所以当所表示的是教义的真理时, 圣言就会论到 “城的根基”.
“城” 表示基于真理的教义 (参看402, 2449, 2943, 3216, 4492, 4493节).
由此可见在启示录中,
“圣耶路撒冷城的根基” 表示什么:
圣耶路撒冷的城墙有十二根基, 根基上有羔羊十二使徒的名字. 城墙的根基是用各样宝石修饰的.(启示录 21:14, 19, 20)
人若不知道 “圣耶路撒冷”,
“城”,
“城墙”,
“根基”,
“十二使徒” 分别表示什么, 根本看不见此处所隐藏的任何奥秘. 然而,
“圣耶路撒冷” 表示主的新教会, 它将要取代我们当今的教会;
“城” 表示教义;
“城墙” 表示进行保护和防卫的真理;
“根基” 表示信之真理;
“十二使徒” 表示整体上一切爱之良善和信之真理. 由此可见为何经上说 “有十二根基”, 并且它们要 “用各样宝石修饰”; 因为 “宝石” 表示源于爱之良善的信之真理 (114, 3858, 6640, 9476节);
“十二使徒” 表示整体上爱和信的一切事物或方面 (3488, 3858节的末尾, 6397节).
由此明显可知启示录的这几节经文中的 “根基”, 以及以赛亚书中的 “根基” 表示什么:
看哪, 我必以彩色安置你的石头, 以蓝宝石立定你的根基.(以赛亚书 54:11)
“蓝宝石” 是指内层真理 (9407节). 同一先知书:
耶和华必用杖击打亚述人. 那时, 每打一下, 耶和华必使他安息在根基的杖上.(以赛亚书 30:31, 32)
“根基的杖” 是指真理的能力.
“杖” 表示能力 (参看4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026节). 耶利米书:
人必不从你那里取石头为房角石, 也不取石头为根基.(耶利米书 51:26)
“为根基的石头” 表示信之真理.
约伯记:
我立大地根基的时候, 你在哪里呢? 你若有聪明, 只管告诉我! 你若晓得就说, 是谁定地的尺度? 地的基座安置在何处? 地的角石是谁安放的? 那时, 晨星一同歌唱, 神的众子也都欢呼.(约伯记 38:4-7)
人若不知道 “地”,
“地的尺度”,
“基座”, 以及 “角石”,
“晨星” 和 “神的众子” 表示什么, 根本看不见其中的任何奥秘. 他会以为所指的是实际的大地, 以及地的根基, 尺度, 基座和角石; 根本不知道 “晨星一同歌唱”,
“神的众子都欢呼” 表示什么. 不过, 一旦知道 “地” 是指教会, 它的 “根基” 是指信之真理,
“尺度” 是指良善和真理的状态,
“基座” 是指提供支撑的真理本身,
“角石” 是指真理的能力,
“晨星” 是指关于源于良善的真理的认知或知识,
“神的众子” 是指神之真理. 当众子出现时, 经上就说他们 “欢呼”; 当晨星升起时, 经上就说它们 “歌唱”.
属天的奥秘 #9496
9496. “要用皂荚木作几根杠” 表由此产生的能力. 这从 “杠” 和 “皂荚木” 的含义清楚可知:
“杠” 是指源于良善的真理所拥有的能力, 如下文所述;
“皂荚木” 是指唯独属于主的功德之善, 如前所述 (9472, 9486节). 此处有必要说明为何它就是那使得约柜和居所代表天堂, 同时使得约柜的边代表边界, 角代表坚固性, 环代表良善与真理的结合, 杠代表能力的东西. 前面已说明, 整个自然界, 因而其中按真正的秩序存在的每一个事物都是主国度, 也就是天堂和那里的天上事物的代表 (9280节). 还说明, 整个天堂类似一个人, 故天堂被称为大人 (9276节的末尾节). 由此可推知, 用来代表天上事物的一切物体都接近于人的形式, 它们照着与该形式的相似程度而具有灵义.
由此明显可知为何当 “(约) 柜” 表示主所在的天堂时,
“柜边” 表示一个边界; 两侧表示必须与真理结合的良善;
“角” 表示坚固性;
“环” 表示结合本身;
“杠” 表示能力. 因为杠类似人的手臂, 故也与手臂所表相同; 环类似手臂与胸连接处的关节或臼 (译注: 可能是关节盂或关节臼); 角类似实现连接的突起物本身 (译注: 可能是肩关节的肱骨头); 两侧类似胸腔或胸部; 边类似固定或形成边界的肩胛带. 由此可见 “杠” 和 “手臂” 一样, 都表示能力.
“手臂” 和 “手” 表示能力 (参看878, 4931-4937, 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133节);
“两侧” 与身体的胸腔或胸部所表相同, 即表示良善, 因为胸腔包含心和肺, 而 “心” 表示属天良善,
“肺” 表示属灵良善 (3883-3896, 9300节). 由此明显可知,
“环” 与将胸和肩, 肩和手臂连接起来的关节盂或关节臼所表相同, 即表示良善与真理的结合;
“角” 表示坚固性, 因为身体的力量在那里行使, 身体通过手臂被赋予力量和能力. 由此可见为何无生气的属世物体, 和有生气的物体, 如人体的各个部位, 都代表同样的事物. 也就是说, 这是由于以下事实: 天堂类似一个人, 存在于天堂里面的事物类似存在于人里面的事物, 这从前面关于人与大人或天堂的对应关系的大量说明可以看出来 (参看9276节的末尾节所提到的地方).
由于抬约柜所用的杠表示能力, 所以拴城门的杠或门闩也表示能力, 这从下列经文明显看出来, 何西阿书:
剑必临到他的城, 毁坏他的门闩.(何西阿书 11:6)
“剑” 表示与虚假争战的真理;
“城” 表示教义事物;
“门闩” 表示能力. 以赛亚书:
因你们的缘故, 我已经打发人到巴比伦去, 并且我要折断她所有的门闩.(以赛亚书 43:14).
耶利米书:
巴比伦的勇士坐在堡垒之中. 他们的力量衰尽. 它的门闩都折断了.(耶利米书 51:30)
阿摩司书:
我必折断大马色的门闩.(阿摩司书 1:5)
以赛亚书:
我必打碎铜门, 砍断铁闩.(以赛亚书 45:2; 诗篇 107:16*)
耶利米书:
他们是无门无闩, 独自居住的.(耶利米书 49:31)
以西结书:
他们都没有城墙, 无门无闩, 安然居住.(以西结书 38:11)
耶利米哀歌:
她的门, 都陷入地内; 祂将她的门闩毁坏打碎.(耶利米哀歌 2:9)
诗篇:
锡安哪, 你要赞美你的神! 因为祂坚固了你的门闩.(诗篇 147:12, 13)
在这些经文中,
“城” 表示教义事物 (2449, 2712, 3216, 4492, 4493节);
“城” 表示坚固和保护;
“门闩或闩” 表示属源于良善的真理的能力. 一切真理皆属于真理, 不过属于源于良善的真理 (参看6344, 6423, 8200, 8304, 9133, 9327, 9410节).