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耶利米书 51:26

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26 人必不从你那里取石头为房角,也不取石头根基;你必永远荒凉。这是耶和华的。

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属天的奥秘 #9140

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9140. “放驮畜进去” 表如果他做这事时几乎没有自我意识. 这从 “驮畜” 的含义清楚可知,

“驮畜” 是指肉体的快感或欲望. 它之所以表示几乎没有自我意识, 是因为当这种快感或欲望在一个人里面掌权时, 他几乎不用自己的理性能力, 因而几乎没有关于自己的意识, 或说几乎意识不到自己在做什么. 一切动物, 无论哪个属和种的, 都表示情感; 温驯有用的动物表示良善的情感, 而凶残无用的动物表示邪恶的情感 (45, 46, 142, 143, 714-719, 1823, 2180, 2781, 3218, 3519, 5198, 7523, 7872, 9090节). 当一个动物被称为 “驮畜” 时, 它表示纯粹的肉体情感, 这些情感本身几乎没什么理性; 因为一个人越出于肉体行事, 就越不出于理性行事. 这是因为肉体活在世界, 因而远离天堂, 也就是真正的理性所在的地方. 此外, 在原文, 用于 “驮畜” 的这个词是从另一个表示残忍和愚蠢, 因而几乎没有什么意识的词形成的 (如在以赛亚书 19:11; 大卫的诗篇 49:10; 73:22; 耶利米书 51:17等等).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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以赛亚书 19

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1 埃及的默示:看哪,耶和华乘驾快,临到埃及埃及的偶像在他面前战兢;埃及人的心在里面消化。

2 我必激动埃及人攻击埃及人─弟兄攻击弟兄,邻舍攻击邻舍;这城攻击那城,这国攻击那国。

3 埃及人的心神必在里面耗尽;我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。

4 我必将埃及人交在残忍主的中;强暴王必辖制他们。这是─万军之耶和华的。

5 中的必绝尽,也消没乾涸。

6 要变臭;埃及的水都必减少枯乾。苇子和芦荻都必衰残;

7 靠尼罗河旁的田,并沿尼罗河所种的田,都必枯乾。庄稼被风吹去,归於无有。

8 打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤;在水上撒网的必都衰弱。

9 用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧

10 国柱必被打碎,所有佣工的,心必愁烦。

11 琐安的首领极其愚昧;法老大有智慧的谋士,所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老:我是智慧人的子孙,我是古的後裔?

12 你的智慧人在哪里呢?万军之耶和华埃及所定的旨意,他们可以知道,可以告诉你吧!

13 琐安的首领都变为愚昧;挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的,使埃及人走错了

14 耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间;首领使埃及一切所做的都有差错,好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。

15 埃及中,无论是与尾,棕枝与芦苇,所做之工都不成就。

16 到那日,埃及人必像妇人一样,他们必因万军之耶和华埃及以上所抡的,战兢惧怕。

17 犹大地必使埃及惊恐,向谁提起犹大地,谁就惧怕。这是因万军之耶和华埃及所定的旨意。

18 当那日,埃及必有五城的人迦南的方言,又指着万军之耶和华起誓。有城必称为灭亡城。

19 当那日,在埃及中必有为耶和华筑的一座;在埃及边界上必有为耶和华立的一根柱。

20 这都要在埃及为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华,他就差遣一位救主作护卫者,拯他们。

21 耶和华必被埃及人所认识。在那日,埃及人必认识耶和华,也要献祭物和供物敬拜他,并向耶和华许愿还愿。

22 耶和华击打埃及,又击打又医治,埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告,医治他们。

23 当那日,必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及埃及人进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。

24 当那日,以色列必与埃及、亚述国一律,使上的人得福;

25 因为万军之耶和华赐福给他们,说:埃及─我的百姓,亚述─我工作以色列─我的产业,都有福了!