9057. “以打还打” 表如果理解力中的任何情感被消灭或伤害. 这从 “打” 的含义清楚可知, “打” 是指消灭或伤害理解力中的情感, 也就是对真理的情感. 在原文, “打” 是用一个表示血淤或血污所造成的青肿的词来表达的; “血” 在内义上是指源于爱之良善的信之真理, 在反面意义上表示被歪曲和亵渎了的真理 (参看4735, 6978, 7317, 7326节). 因此, “打” 是指被伤害或消灭的真理. 在一些经文 (启示录 9:20; 11:6; 15:1, 6, 8; 16:21; 18:8; 以及耶利米书 30:12, 14, 17; 以西结书 7:2; 撒迦利亚书 14:12-15; 诗篇 38:5) 中, “打” 或 “灾” 具有同样的含义; 在路加福音 (10:30-35), 经上谈到一个人落在强盗手中, 他们把他打了个半死; 又谈到一个撒玛利亚人 “包扎了他的伤处”, 倒上油和酒, 扶他骑上自己的牲口, 把他带到一个客栈.

理解圣言内义的人就能知道为何主说撒玛利亚人 “包扎了伤处, 倒上油和酒, 扶他骑上自己的牲口”. 因为 “撒玛利亚人” 在内义上表示一个处于对真理的情感的人; “包扎伤处” 表示当这种情感被伤害时, 对它的医治; “倒上油和酒” 表示引入爱之良善和信之良善; “扶他骑上自己的牲口” 表示用他自己的理解力来支持他. 因此, 这些话描述了对邻之仁, 为了世人的利益以一种属世的方式, 为了天上天使的利益以一种属灵的方式; 在字义上是以一种属世的方式, 在内义上是以一种属灵的方式. “撒玛利亚人” 是指一个处于对真理的情感的人, 原因是, 在圣言中, “撒玛利亚人” 表示这种情感. “油” 表示爱之良善 (参看886, 3728, 4582节); “酒” 表示信之良善 (1798, 6377节); “牲口” 是指理解力 (2761, 2762, 2781, 3217, 5321, 5741, 6125, 6401, 6534, 7024, 8146, 8148节). 主以这种方式说话; 但很少有人明白; 因为他们以为祂提及这类细节, 只是为了编一个寓言故事. 但在这种情况下, 它们就不是来自神的话. 来自神的话都含有诸如属于主, 天堂和教会的那类事物在里面, 并且在每个微小细节, 或说一点一划上都是这样 ((9049结尾).