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耶利米书 50

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1 耶和华先知耶利米论巴比伦和迦勒底人

2 你们要在万国中传扬报告,竖立大旗;要报告,不可隐瞒,:巴比伦被攻取,彼勒蒙羞,米罗达惊惶。巴比伦的像都蒙羞;他的偶像都惊惶。

3 因有一国从北方上来攻击他,使他的荒凉,无人居住,连人带牲畜都逃走了。

4 耶和华:当那日子、那时候,以色列人要和犹大人同,随走随哭,寻求耶和华─他们的

5 他们必访问锡安,又面向这里,说:罢,你们要与耶和华联合为永远不忘的约。

6 我的百姓作了迷失的,牧人使他们走差,使他们上。他们从大走到小,竟忘了安歇之处。

7 凡遇见他们的,就把他们吞灭。敌人:我们没有罪;因他们得罪那作公居所的耶和华,就是他们列祖所仰望的耶和华

8 我民哪,你们要从巴比伦中逃走,从迦勒底人出去,要像羊群前面走的公山

9 因我必激动联合的国从北方上来攻击巴比伦,他们要摆阵攻击他;他必从那里被攻取。他们的好像善射之勇士的,一枝也不徒然返回

10 迦勒底必成为掠物;凡掳掠他的都必心满意足。这是耶和华的。

11 抢夺我产业的啊,你们因欢喜快乐,且像踹谷撒欢的母牛犊,又像发嘶声的壮马。

12 你们的母巴比伦就极其抱愧,生你们的必然蒙羞。他要列在诸国之末,成为旷野、旱地、沙漠。

13 耶和华的忿怒,必无人居住,要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇,又因他所遭的灾殃嗤笑。

14 所有拉的,你们要在巴比伦的四围摆阵,射攻击他。不要爱惜枝,因他得罪了耶和华

15 你们要在他四围呐;他已经投降。外郭坍塌了,城墙拆毁了,因为这是耶和华报仇的事。你们要向巴比伦报仇;他怎样待人,也要怎样待他。

16 你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。他们各因怕欺压的刀,必归回本族,逃到本土。

17 以色列是打散的羊,是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭,末後是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。

18 所以万军之耶和华以色列的如此:我必罚巴比伦王和他的,像我从前罚亚述王一样。

19 我必再领以色列回他的草场,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法莲上和基列境内得以饱足

20 耶和华:当那日子、那时候,虽寻以色列的孽,一无所有;虽寻犹大罪恶,也无所见;因为我所留下的人,我必赦免。

21 耶和华:上去攻击米拉大翁之,又攻击比割的居民。要追杀灭尽,照我一切所吩咐你的去行。

22 境内有打仗和毁灭的响声。

23 的大锤何竟砍断坏?巴比伦在列国中何竟荒凉?

24 巴比伦哪,我为你设下网罗,你不知不觉被缠住。你被寻着,也被捉住;因为你与耶和华争竞。

25 耶和华已经开了,拿出他恼恨的兵器;因为─万军之耶和华迦勒底人有当做的事。

26 你们要从极远的边界攻击他,开他的仓廪,将他堆如高堆,毁灭净尽,丝毫不留。

27 要杀他的一切牛犊,使他们去遭遇杀戮。他们有祸了,因为追讨他们的日子已经到。

28 (有从巴比伦之逃避出来的人,在锡安扬声报告耶和华─我们的报仇,就是为他的殿报仇。)

29 招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营,不要容一人逃脱,照着他所做的报应他;他怎样待人,也要怎样待他,因为他向耶和华以色列的圣者发了狂傲。

30 所以他的少年人必仆倒在街上。当那日,一切兵丁必默默无声。这是耶和华的。

31 ─万军之耶和华:你这狂傲的啊,我与你反对,因为我追讨你的日子已经到。

32 狂傲的必绊跌仆倒,无人扶起。我也必使在他的城邑中里起来,将他四围所有的尽行烧灭。

33 万军之耶和华如此以色列人犹大人一同受欺压;凡掳掠他们的都紧紧抓住他们,不肯释放。

34 他们的大有能力,万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤,好使全得平安,并搅扰巴比伦的居民

35 耶和华:有刀临到迦勒底人和巴比伦的居民,并他的首领与智慧人。

36 有刀临到矜夸的人,他们就成为愚昧;有刀临到他的勇士,他们就惊惶。

37 有刀临到他的马匹、车辆,和其中杂族的人民;他们必像妇女一样。有刀临到他的宝物,就被抢夺。

38 有乾旱临到他的众水,就必乾涸;因为这是有雕刻偶像之,人因偶像而颠狂。

39 所以旷野的走兽和豺狼必在那里,鸵鸟也在其中,永无人烟,世世代无人居住

40 耶和华:必无在那里,也无在其中寄居,要像我倾覆所多玛、蛾摩拉,和邻近的城邑一样。

41 看哪,有一种民从北方,并有一国和许多被激动,从到。

42 他们拿和枪,性情残忍,不施怜悯,他们的声音浪匉訇。巴比伦城阿,〔城原文作女子〕他们,都摆队伍如上战场的,要攻击你。

43 巴比伦王见他们的风声,就发软,痛苦将他抓住,疼痛彷佛产难的妇人。

44 仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来,攻击坚固的居所。转眼之间,我要使他们逃跑,离开这地。谁蒙拣选,我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

45 你们要耶和华攻击巴比伦所说的谋略和他攻击迦勒底人所定的旨意。仇敌定要将他们众微弱的拉去,定要使他们的居所荒凉。

46 因巴比伦被取的声音就震动,人在列邦都见呼喊的声音

   

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属天的奥秘 #5236

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5236. “在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起” 表由于试探, 教会的无罪被抛弃在那里. 这从 “少年人” 和 “希伯来” 的含义清楚可知: “少年人” 是指无罪, 如下文所述; “希伯来” 是指属教会的人 (参看5136节), 因而是教会的某种属性. 他在那里, 即在看守所里表示他由于试探而被抛弃在那里, 因为关押约瑟的 “看守所” 表示试探的状态 (参看5036, 5037, 5039, 5044, 5045节), 39和40章已经论述了这种状态.

“少年人” 之所以表示无罪, 是因为就内义而言, “小孩子” 表示纯真; 事实上, 在圣言中, 当读到 “吃奶的”, “小孩子” 和 “少年人” 时, 他们表示纯真的三个层级: “吃奶的” 表示第一个层级, “小孩子” 表示第二个层级, “少年人” 表示第三个层级. 不过, 由于纯真在 “少年人” 身上开始消退, 所以 “少年人” 表示被称为 “无罪” 的那种纯真. “吃奶的”, “小孩子” 和 “少年人” 既表示纯真的三个层级, 那么也表示爱和仁的三个层级, 因为属天和属灵之爱, 也就是对主之爱和对邻之仁只能存在于纯真中. 然而, 要知道, 吃奶的, 小孩子和少年人的纯真只是外在的; 在人尚未新生, 也就是变新, 可以说再次变成吃奶的, 小孩子和少年人之前, 他里面不可能有内在纯真. 这些状态在圣言中由吃奶的, 小孩子和少年人这三者来表示; 因为圣言的内义只以属灵之物为它的意义, 因而以纯粹的属灵出生, 也就是所谓的再生, 以及重生为它的意义.

“少年人或孩童, 孩子” 表示被称为 “无罪” 的纯真, 这一事实明显可见于路加福音:

耶稣说, 凡要承受神国的, 若不像孩童, 断不能进去. (路加福音 18:17)

“像孩童 (那样) 承受神国” 表示由于纯真而接受仁与信. 马可福音:

于是耶稣领一个小孩过来, 让他站在门徒当中, 又用手臂抱起他来, 对他们说, 凡为我名接待一个像这孩童中的一个的, 就是接待我. (马可福音 9:36-37; 路加福音 9:47-48)

此处 “孩童” 代表纯真; 凡接受这纯真的, 就是接受主, 因为主是一切纯真的源头. 谁都能看出, “为主的名接待一个孩童” 不是像字义说接待一个孩童, 而是以这样一种行为来代表某种天上的事物.

马太福音:

孩童在殿里喊着说, 和散那归于大卫的子孙! 祭司长就甚恼怒; 耶稣对他们说, 你们没有诵读过, 你从婴孩和吃奶的口中得着了完全的赞美? (马太福音 21:15-16; 诗篇 8:2)

孩童喊声, 即 “和散那归于大卫的子孙” 代表唯有纯真, 也就是那些拥有纯真在里面的人承认并接受主. “你从婴孩和吃奶的口中得着了完全的赞美” 表示除了纯真之外, 这赞美无法通过任何其它途径来到主那里; 因为唯独通过这条途径一切联系才得以建立, 一切流注才得以发生, 因而靠近才得以实现. 正因如此, 主说:

你们若不回转, 变成孩童的样式, 断不得进天国. (马太福音 18:3)

在以下经文中, “少年人或孩童” 也表示纯真. 撒迦利亚书:

城中街上必满有男孩女孩在街市上玩耍. (撒迦利亚书 8:5)

这论及新耶路撒冷, 或主的国度. 诗篇:

少年人和处女, 老年人和孩童, 都当赞美耶和华! (诗篇 148:12)

又:

耶和华从坑中救赎你的性命, 用美物使你的口饱足, 以致你如鹰返老还童. (诗篇 103:4-5)

约珥书:

他们为我的百姓拈阄, 将童子换妓女, 卖童女买酒喝. (约珥书 3:3)

耶利米书:

我用你打碎男人和女人, 用你打碎老年人和少年人, 用你打碎少男和少女. (耶利米书 51:22)

以赛亚书:

因有一孩子为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在祂的肩头上, 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君. (以赛亚书 9:6)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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马太福音 18:3

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3 :我实在告诉你们,你们若不回,变成小孩子的样式,断不得进国。