9392. 出埃及记 24:6-8. 摩西取一半的血盛在盆中, 将一半的血洒在祭坛上. 然后, 他拿起约书来, 向百姓耳中读; 他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从. 摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上, 说, 看哪, 立约的血, 是耶和华按这一切话与你们所立的.

“摩西取了一半的血” 表已经变成生命和敬拜之事的神性真理.

“盛在盆中” 表与人同在, 在形成其记忆的事物中.

“将一半的血洒在祭坛上” 表从主的神性人身发出的神性真理.

“然后, 他拿起约书来” 表与天堂里的圣言结合的文字上的圣言.

“向百姓耳中读” 表为了倾听和服从.

“他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从” 表接受从主的神性人身发出的真理, 出于内心和灵魂服从它.

“摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上” 表使人适合接受它.

“说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合.

“是耶和华按这一切话与你们所立的” 表主通过圣言的每一个部分实现这种结合.

9279. “第七日要停止” 表良善的状态, 就是当人处于内在事物之时, 以及那时他的和平与安宁. 这从 “第七日” 或安息日和 “停止” 或停工的含义清楚可知:

“第七日” 或安息日是指当一个人处于良善, 并被主通过良善引导的时候 (参看8495, 8510, 8890, 8893节);

“停止” 或停工是指那时的和平与安宁. 关于这种状态, 可参看前面的阐述和说明 (9274, 9278节).

必须简要说明为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 一个人的外在事物照世界的形像形成, 而他的内在事物则照天堂的形像形成 (参看6057节). 也正因如此, 他的外在事物接受属于世界的一切事物, 而他的内在事物接受属于天堂的一切事物. 属于世界的外在事物从童年到成年在人里面逐渐被打开; 他的内在事物也是如此. 不过, 外在事物是通过属于世界的事物被打开的, 而内在事物则是通过属于天堂的事物被打开的. 如此被打开的事物有两种, 即理解力的事物和意愿的事物. 理解力的事物通过与真理有关的事物被打开, 意愿的事物则通过与良善有关的事物被打开; 因为宇宙万物, 无论世界上的事物还是天堂里的事物, 都与真理和良善有关. 与真理有关的事物被称为知识, 与良善有关的事物被称为爱和情感. 由此清楚可知打开人之生命的事物是什么, 具有何种性质.

至于内在人, 它是照着天堂的形像而形成的, 如前所述; 从主所获得的信, 因而对主之信之真理和良善的知识, 打开其理解力的事物. 对真理和良善的情感, 也就是从主所获得的爱, 因而对主之爱的属性, 打开其意愿的事物, 从而在他里面形成天堂, 进而形成主的一个形像; 因为天堂就是主的一个形像. 正因如此, 天堂被称为大人 (1276, 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3750, 4218-4228节); 人是照着天堂的形像和世界的形像被造的 (3628, 4523, 4524, 6013, 6057节); 一个重生之人和一位天使就是最小形式的一个天堂和一个教会 (1900, 3624和以后的经文,3634和以后的经文,3884, 4040, 4041, 4292, 4625, 6013, 6057, 6605, 6626, 8988节). 由此可见为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 关于打开人的内在和外在事物, 蒙主的神性怜悯, 我将在下文予以详述.