6887. “这是我的名, 直到永远” 表神性人身是神性本身的品质. 这从 “神的名” 的含义清楚可知, “神的名” 是指用来敬拜神的整体上的一切事物, 因而是指祂的品质 (参看2724, 3006, 6674节). 但神性本身无法被敬拜, 因为它无法通过信或爱来接近, 在一切观念或理解之上, 正如主在约翰福音中所说的, 即:

从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来. (约翰福音 1:18)

又:

你们从来没有听见祂的声音, 也没有看见祂的形状. (约翰福音 5:37)

因此, “神的名” 因是神性本身的品质, 故是能被靠近和敬拜的神性人身.

神性人身是 “耶和华的名”, 这一点明显可见于约翰福音:

耶稣说, 父啊, 愿你荣耀你的名. 当时就有声音从天上来, 我已经荣耀了, 还要再荣耀. (约翰福音 12:28)

此处就神性人身而言, 主自称 “父的名”. 以赛亚书:

我耶和华凭公义召你, 必拉你的手, 保守你, 使你作人民的约, 作外邦人的光; 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢. 我是耶和华, 这是我的名. 我必不将我的荣耀归给别人. (以赛亚书 42:6-8)

以赛亚书这一章的上述几节和前面几节经文明显论述主; “耶和华的名” 所指的, 正是祂; 这一点可从以下事实看出来: 经上说 “我必不将我的荣耀归给别人”; 这些话在论述主时, 表示将荣耀归给祂自己, 因为祂和耶和华为一.

摩西五经:

看哪! 我差遣使者在你前面, 在路上保护你, 领你到我所预备的地方去.

你们要在祂面前谨慎, 听从祂的声音, 因为祂必不容忍你们的过犯; 因为我的名在祂中间. (出埃及记 23:20-21)

“耶和华的使者” 在此表示神性人身方面的主 (参看6831节); 由于神性人身是神性本身的品质, 故经上说 “耶和华的名在祂中间”. 主祷文中的这句话, 即 “我们在天上的父, 愿人都尊您的名为圣” (马太福音 6:9) 表示神性人身方面的主, 以及整体上藉以敬拜祂的一切.