属天的奥秘 #9248
9248. “不可接受虚妄的报告” 表不听从虚假. 这从 “接受报告” 和 “虚妄” 的含义清楚可知:
“接受报告” 是指听见并执行, 因而是指听从, 因为在原文,
“报告” 是用一个表示 “听见” 的词语来表述的;
“虚妄” 是指虚假, 尤指教义和宗教活动中的虚假, 这从以下经文明显看出来. 以西结书:
在以色列家中间必不再有虚妄的异象和奉承的占卜.(以西结书 12:24)
“虚妄的异象” 表示虚假的启示. 同一先知书:
他们所见的是虚妄, 是谎诈的占卜. 他们说: 是耶和华说的. 其实耶和华并没有差遣他们, 他们倒使人指望那话必然立定. 因你们说的是虚妄, 见的是谎诈, 所以, 看哪, 我就与你们反对, 我的手必攻击那见虚妄, 用谎诈占卜的先知.(以西结书 13:6-9)
此处经上论到 “先知” 说 “他们见虚妄, 用谎诈占卜”, 其中 “先知” 表示教导者, 在抽象意义上表示教导或教义 (2534, 7269节). 此外,
“见” 论及 “先知”, 这也是为何在古时,
“先知” 被称为 “先见” (撒母耳记上 9:9);
“占卜” 也论及他们.
当被归于 “先知” 时:
“见” 或 “异象” 在内义上表示与教义有关的启示;
“占卜” 或 “占卜术” 表示与生活有关的启示. 由于 “虚妄” 表示教义的虚假,
“谎诈” (lie, 经上或译为虚谎, 谎言等) 表示生活的虚假, 所以经上说他们 “见虚妄, 用谎诈占卜”. 同一先知书:
人为你所见的虚妄, 为你所占卜的是谎诈.(以西结书 21:29)
撒迦利亚书:
家神言罪孽, 卜士见谎诈, 他们讲说虚妄的梦.(撒迦利亚书 10:2)
耶利米哀歌:
先知见虚妄.(耶利米哀歌 2:14)
“虚妄” 表示教义和宗教活动中的虚假, 这一点也明显可见于这些经文:
他们变成虚妄; 他们在吉甲献公牛为祭.(何西阿书 12:11)
耶利米书:
我的百姓竟忘记我, 向虚妄烧香.(耶利米书 18:15)
同样可见于以赛亚书 (5:18; 30:28; 59:4), 诗篇 (12:2; 119:37; 144:8, 11).
出埃及记 23
2
不可随众行恶;不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直;
3
也不可在争讼的事上偏护穷人。
5
若看见恨你人的驴压卧在重驮之下,不可走开,务要和驴主一同抬开重驮。
6
不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7
当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人,因我必不以恶人为义。
8
不可受贿赂;因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。
9
不可欺压寄居的;因为你们在埃及地作过寄居的,知道寄居的心。
11
只是第七年要叫地歇息,不耕不种,使你民中的穷人有吃的;他们所剩下的,野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
12
六日你要做工,第七日要安息,使牛、驴可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
13
凡我对你们说的话,你们要谨守。别神的名,你不可题,也不可从你口中传说。
15
你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我,因为你是这月出了埃及。
16
又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。
18
不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上;也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
19
地里首先初熟之物要送到耶和华─你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
20
看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。
21
他是奉我名来的;你们要在他面前谨慎,听从他的话,不可惹(惹或作:违背)他,因为他必不赦免你们的过犯。
22
你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。
23
我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。
24
你不可跪拜他们的神,不可事奉他,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。
25
你们要事奉耶和华─你们的神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。
26
你境内必没有坠胎的,不生产的。我要使你满了你年日的数目。
27
凡你所到的地方,我要使那里的众民在你面前惊骇,扰乱,又要使你一切仇敌转背逃跑。
28
我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、迦南人、赫人撵出去。
29
我不在一年之内将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。
30
我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。