5005. “家中的男丁没有一个人在那屋里” 表没有任何人的帮助. 这从以下事实清楚可知: 这句话意味着约瑟是独自一人; 因为 “约瑟” 在内义上描述了主, 描述祂如何荣耀祂的内在人身, 或使它变成神性; 这些话表示祂做这一切并没有任何人的帮助. 主凭自己的能力使祂的人身变成神性, 因而没有任何人的帮助, 这一点从以下事实可以看出来: 因为祂从耶和华成孕, 神性在祂里面, 因而神性是祂的; 所以当来到世上, 使祂自己里面的这人身变成神性时, 祂是凭自己的神性, 或凭祂自己这样做的. 这在以赛亚书是以下面的话来描述的:

那从以东而来, 从波斯拉而出, 穿红衣服, 装扮华美, 能力充沛的是谁呢? 我独自踹酒榨, 众民中无一人与我同在. 我仰望, 见无人帮助; 我诧异, 没有人扶持. 所以我自己的膀臂为我施行拯救. (以赛亚书 63:1, 3, 5)

同一先知书:

祂见没有一个人, 无人代求, 甚为诧异, 就用自己的膀臂施行拯救, 以公义扶持自己. 祂以公义为铠甲, 以拯救为头盔. (以赛亚书 59:16-17)

主凭自己的能力使自己里面的人身变成神性, 这一点可参看前文 (1616, 1749, 1755, 1812, 1813, 1921, 1928, 1999, 2025, 2026, 2083, 2500, 2523, 2776, 3043, 3141, 3381, 3382, 3637, 4286节).

2026. “我要赐给你” 表天上地下所存在的事物都是祂的. 这从刚才所述可推知. 从字面上看, “我要赐给你” 表示神或耶和华要赐给主; 就象福音书作者所写圣言说的那样, 父将天上地下所有的权柄都赐给了祂. 但就内义而言 (内义中的真理本身就存在于它的纯洁中), 这句话的意思是, 主为自己获得它们, 因为耶和华在祂里面, 就在属于祂的一切事物中, 如前所述. 这一点可通过以下类比进一步来说明: 这就像是内层人, 或理性人, 抑或思维要说, 肉体若停止做这做那, 就会找到平安和宁静. 在这种情况下, 说话的那一位和被说的那一位是同一个人, 因为这理性和肉体都属于这个人. 因此, 提及前者时, 也是在指后者.

而且, 天上地下的事物都是主的. 这一点从圣言中的很多经文清楚可知, 如旧约和福音书 (马太福音 11:27; 路加福音 10:22; 约翰福音 3:34, 35, 17:2; 马太福音 28:18); 也可从第一卷的说明清楚看出来 (458, 551, 552, 1607节). 主既统管整个天堂, 也就统管地上万物; 这二者已被如此联结起来, 以致统管这一个的祂也统管万物. 因为天使灵天堂依赖于天使天堂, 灵人界依赖于天使灵天堂, 而人类则依赖于灵人界. 同样, 尘世和自然界中的一切事物以同样的方式依赖于诸天堂, 因为若没有主经由天堂的流注, 自然界及其三个王国中没有一物能存在并维持存在 (参看1632节).