2915. “我在你们中间是外人, 是寄居的” 表他们的最初状态, 尽管他们不认识主, 但主仍与他们同在. 这从 “亚伯拉罕” 的代表和 “在你们中间是外人, 是寄居的” 的含义清楚可知: “亚伯拉罕” 是指主, 如前面频繁所述; “在你们中间是外人, 是寄居的” 是指他们不认识主, 但主仍能与他们同在. 从上下文明显可知, 这就是内义. 因为此处论述的是一个新教会, 而本节则论述这个教会的最初状态. 该状态是这样: 首先, 他们不认识主, 但由于他们过着良善与仁爱的生活, 在公共生活中公义公平, 在私人生活中高尚体面, 所以他们是主能与之同在的那种人. 因为主在良善, 因而在公义公平, 并进一步在高尚体面中与人同在 (高尚是一切美德的总和, 体面不过是高尚所取的形式). 这些就是依次相随的各种良善, 是主在人里面将良善, 因而将聪明智慧建于其上的各个层面. 然而, 对那些不具有这些良善, 也就是说, 这些良善并非发自内心或情感之人来说, 他们里面无法被植入天上的任何事物. 因为他们里面没有接受的层面或土壤, 因而没有接受的器皿. 由于他们里面无法被植入天上的任何事物, 故主也无法在那里. 可以说, 主是照着良善, 也就是这良善的性质而临在的. 而该良善的性质则取决于能植入信之真理的纯真, 爱与仁的状态.