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以西结书 7

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1 耶和华的又临到我

2 人子啊,耶和华以色列如此:结局到了,结局到了境!

3 现在你的结局已经临到,我必使我的怒气归与你,也必按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。

4 我眼必不顾惜你,也不可怜你,却要按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华

5 耶和华如此:有灾,独有灾;看哪,临近了!

6 结局来了,结局来了,向你兴起。看哪,到了!

7 境内的居民哪,所定的灾临到你,时候到了,日子近了,乃是哄嚷并非在上欢呼的日子。

8 我快要将我的忿怒倾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。

9 我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华

10 看哪,看哪,日子快到了,所定的灾已经发出。杖已经开花,骄傲已经发芽。

11 强暴兴起,成了罚恶的杖。以色列人,或是他们的群众,或是他们的财宝,无一存留,他们中间也没有得尊荣的。

12 时候到了,日子近了,买主不可欢喜,卖主不可愁烦,因为烈怒已经临到他们众人身上。

13 主虽然存活,却不能归回再得所的,因为这异象关乎他们众。谁都不得归回,也没有在他的罪孽中坚立自己。

14 他们已经吹角,预备齐全,却无一人出战,因为我的烈怒临到他们众人身上。

15 在外有刀,在内有瘟疫、饥荒;在田野的,必遭刀;在城中的,必有饥荒、瘟疫吞灭他。

16 其中所逃脱的就必逃脱,各人因自己的罪孽在上发出悲声,好像谷中的鸽子哀鸣。

17 都发软,膝弱如

18 要用麻布束腰,被战兢所盖;各人脸上羞愧,上光

19 他们要将子抛在街上,子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子,他们的不能救他们,不能使心里知足,也不能使肚腹饱满,因为这作了他们罪孽的绊脚石。

20 论到耶和华妆饰华美的殿,他建立得威严,他们却在其中制造可憎可厌的偶像,所以这殿我使他们看如污秽之物。

21 我必将这殿交付外邦人为掠物,交付上的恶人为掳物;他们也必亵渎这殿。

22 我必脸不顾以色列人,他们亵渎我隐密之所,强盗也必进去亵渎。

23 要制造锁炼;因为这遍满流血的罪,城邑充满强暴的事,

24 所以我必使列国中最恶的人占据他们的房屋;我必使强暴人的骄傲止息,他们的圣所都要被亵渎。

25 毁灭临近了,他们要求平安,却无平安可得。

26 灾害加上灾害,风声接连风声;他们必向先知异象,但祭司讲的律法、长老设的谋略都必断绝。

27 君要悲哀,王要披凄凉为衣,国民的都发颤。我必照他们的行为待他们,按他们应得的审判他们,他们就知道我是耶和华

   

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属天的奥秘 #8210

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8210. “法老一切的马匹, 战车和马兵都进入海中间” 表属于败坏理解力的记忆知识, 支持虚假的教义事物, 以及推理, 它们充满地狱. 这从 “法老的马匹”, “法老的战车”, “法老的马兵” 和 “海中间” 的含义清楚可知: “法老的马匹” 是指属于一种败坏理解力的记忆知识; “法老的战车” 是指支持虚假的教义事物; “法老的马兵” 是指基于这些的推理 (关于这一切, 可参看8146, 8148节); “海中间” 是指充满地狱.

经上之所以在此再次提及法老军队的这三样, 即马匹, 战车和马兵, 是因为那些属于教会, 陷入与仁分离之信, 并过着邪恶生活的人荒凉的最后状态现在近在眼前, 这种状态是被投入地狱的状态; 被投入地狱就是被邪恶所生的虚假包围. 事实上, 当恶人在一切真理和良善上被荒凉, 并且陷入其生活的邪恶和由这邪恶所生的虚假时, 通过其生活的邪恶与他们相通的地狱就被打开; 然后他们归为己有的所有这些邪恶从那里迅速集中在他们身上, 于是从邪恶所涌出的虚假构成一个气场包围他们, 这气场看似一片密云或水. 一旦这一切发生, 他们就在地狱中; 因为现在他们关闭了与天堂的一切联系, 还与其它地狱分离. 这就是所谓的 “投入地狱”.

这就是为什么现在当他们进入海中间时, 经上会提到 “马匹, 战车和马兵”; 因为如前所述, “红海” 表示地狱; “马匹, 战车和马兵” 表示一切虚假, 构成邪恶所生的虚假的一切事物, 这些虚假现在都被放进他们里面, 好叫邪恶所生的虚假能以这种方式凭其性质而与其它所有地狱分离. 这些就是接下来的几节经文 (14:24-28) 所特别论述的主题.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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以赛亚书 62:6

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6 耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,