5764. “你们就没有罪” 表其余的人各都是自己的主人, 因为他们没有分担过错。这从 “没有罪” 的含义清楚可知, 相对于奴仆, “没有罪” 的人是指系自己主人的人; 因为由此可推知, 他没有分担过错。在古时的外邦人中间, 当有人犯了罪时, 人们习惯认为他的同伴也应该受到指责, 甚至因一个成员所犯的罪而惩罚整个家庭。但这样的律法来源于地狱, 因为在那个地方, 所有同伴联合起来图谋邪恶。事实上, 那里的社群以这样的方式被建立起来: 他们统一行动, 作为一体反对良善, 因而彼此联系在一起, 尽管他们对彼此心怀致命的仇恨。他们的团结和友谊是盗贼的团结和友谊。结果, 由于地狱里的同伴联合起来图谋邪恶, 所以作恶时他们都会受到惩罚。但在世上实施这种惩罚完全违反神性秩序; 事实上, 在世上, 善人与恶人生活在一起, 因为一个人并不知道另一个人的内在是什么样, 并且大多数时候也不关心这个。所以对世人来说, 神性律法就是各人为各人的罪孽付出代价; 如摩西五经所记载的:

不可因儿子处死父亲, 也不可因父亲处死儿子; 各人要因自己的罪被处死。(申命记 24:16)

惟有犯罪的灵魂, 它必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽, 父亲也不担当儿子的罪孽。义人的义果必归自己, 恶人的恶报也必归自己。(以西结书 18:20)

从这些经文明显可知雅各的儿子们所说这些话的含义, 即: “你仆人中, 无论在谁那里找着了, 就叫他死, 我们也作我主的奴仆”。但约瑟所打发的那个人改了这个判罚, 说: “在谁那里找着了, 谁就作我的奴仆, 你们就没有罪”。类似的事出现在下文, 在那里犹大对约瑟说: “看哪, 我们是我主的奴仆, 我们与那在他手中找着杯的都是。约瑟说, 我断不能这样行, 在谁的手中找着杯, 谁就作我的奴仆; 至于你们, 可以平平安安地上你们父亲那里去” (创世记 44:16, 17)。