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以西结书 10

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1 我观,见基路伯上的穹苍之中,显出蓝宝的形状,彷佛宝座的形像。

2 主对那穿细麻衣的:你进去,在旋转的轮内基路伯,从基路伯中间将炭取满两手,撒在城上。我就见他进去。

3 进去的时候,基路伯站在殿的右边,彩充满了内院。

4 耶和华的荣耀从基路伯那里上升,停在门槛以上;殿内满了彩,院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。

5 基路伯翅膀的响声听到外院,好像全能神说话声音

6 他吩咐那穿细麻衣的说:要从旋转的基路伯中间取。那就进去站在一个子旁边。

7 有一个基路伯基路伯中伸基路伯中间的那里,取些放在那穿细麻衣的人两中,那人就拿出去了。

8 基路伯翅膀,显出有人的样式。

9 我又观,见基路伯旁边有子。这基路伯旁有子,那基路伯旁有子,每基路伯都是如此;子的颜色(原文是形状)彷佛水苍玉。

10 至於的形状,都是个样式,彷佛中套

11 轮行走的时候,向方都能直行,并不掉向何方,他们也随向何方,行走的时候并不掉

12 他们全身,连背带翅膀,并周围都满了眼睛。这个基路伯的子都是如此。

13 至於这些子,我耳中见说是旋转的。

14 基路伯各有脸:第基路伯的脸,第二是人的脸,第三狮子的脸,第四鹰的脸。

15 基路伯升上去了;这是我在迦巴鲁边所见的活物。

16 基路伯行走,也在旁边行走。基路伯展开翅膀,离上升,也不离他们旁边。

17 那些站住,这些也站住;那些上升,这些也一同上升,因为活物的灵在轮中。

18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去,停在基路伯以上。

19 基路伯出去的时候,就展开翅膀,在我眼前离上升。也在他们的旁边,都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列的荣耀。

20 这是我在迦巴鲁边所见、以色列荣耀以的活物,我就知道他们是基路伯

21 各有个脸面,翅膀翅膀有人的样式。

22 至於他们脸的模样,并身体的形像,是我从前在迦巴鲁边所见的。他们俱各直往前行。

   

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属天的奥秘 #8427

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8427. “早晨, 你们要看见耶和华的荣耀” 表一个新的状态开始时会有主的降临. 这从 “早晨” 和 “耶和华的荣耀” 的含义清楚可知: “早晨” 是指一个新状态的开始, 如刚才所述 (8426节); “耶和华的荣耀” 是指祂的出现和降临. “荣耀” 之所以表示主的出现和降临, 是因为就至高意义而言, “荣耀” 是指从主发出的神性真理, 神性真理在天使眼前显为光来自太阳, 也就是主的光和光辉. “荣耀” 表示从主发出的神性真理 (5922, 8267节); 因为它表示属于神性真理的聪明和智慧 (4809节); 由此表示圣言的内义, 因为内义是在荣耀中的神性真理 (5922节).

经上之所以说 “早晨, 他们要看见耶和华的荣耀”, 是因为太阳的升起和它所发出的光 (在天堂, 这光光照天使的眼睛, 既光照他们的外在视觉, 也光照他们的内在视觉), 因而作为天堂里的太阳的主之出现和降临对应于地上的早晨这段时间, 在此由 “早晨” 来表示. 这时太阳发出的光 (这光是从主发出的神性真理, 因而是主) 就是 “荣耀”. 由此明显可知, “荣耀” 表示主的出现和降临. 这些就是 “荣耀”, 这一点从圣言中的许多经文也明显看出来, 如摩西五经:

有云彩把山遮盖. 耶和华的荣耀停于西乃山, 云彩遮盖山六天; 耶和华荣耀的形状在山顶上, 在以色列人眼前, 就像吞噬的火. (出埃及记 24:15-17)

显然, 形状如山上的云彩和火的耶和华, 也就是主的出现在此被称为 “耶和华的荣耀”. 又:

云彩遮盖会幕, 耶和华的荣耀就充满了帐幕. 摩西不能进会幕, 因为云彩停在其上, 并且耶和华的荣耀充满了帐幕. (出埃及记 40:34-35)

此处形状如云彩的主之出现也被称为 “荣耀”.

还有以下经文:

摩西, 亚伦进入会幕, 又出来为百姓祝福, 耶和华的荣耀就向全体百姓显现. (利未记 9:23)

民数记:

耶和华的荣耀在会幕中向以色列众人显现. (民数记 14:10; 16:19, 42)

列王纪:

有云充满耶和华的殿, 因为云彩的缘故, 祭司不能站立服事, 因为耶和华的荣耀充满了耶和华的殿. (列王纪上 8:10, 11)

启示录:

因神的荣耀和能力, 殿中充满了烟. 于是没有人能进殿. (启示录 15:8)

又:

他将那大城, 就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我. 城中有神的荣耀, 那城不需要日月照耀它, 因有神的荣耀光照它, 又有羔羊为城的灯. (启示录 21:10, 11, 23)

此处 “神的荣耀” 明显表示来自主的光, 也就是从祂发出的神性真理, 因而是主的出现, 因为主出现在来自祂的真理中.

“耶和华的荣耀” 表示祂的出现, 这一点从摩西五经进一步清楚看出来:

摩西对耶和华说, 求你显出你的荣耀给我看. 耶和华对摩西说, 我要让我的一切美善在你面前经过; 我的荣耀经过的时候, 我必将你放在磐石穴中, 用我的手遮掩你, 等我过去; 当我要将我的手收回时, 你就得见我的背, 却不得见我的面. (出埃及记 33:18至末尾)

此处 “耶和华的荣耀” 也明显表示祂的出现. 马太福音:

门徒对耶稣说, 请告诉我们, 你降临有什么预兆呢? 耶稣说, 那时, 人子的兆头要显现, 他们要看见人子, 有能力, 有荣耀, 驾着天上的云降临. (马太福音 24:3, 30)

此处所论述的主题是前一个教会的末期和新教会的初期; “人子” 是指从主发出的神之真理; “天上的云” 是指字义上的圣言; “能力” 和 “荣耀” 是指内义, 因而是指那时要显现的神性真理; “主的降临” 表示那些属于新教会的人对神之真理的承认, 以及那些属于旧教会的人对真理的否认 ((4060结尾).

神性真理方面的主是 “荣耀”, 这一事实清楚可见于以赛亚书:

有人声呼喊着, 要在旷野预备耶和华的路; 耶和华的荣耀必然显现, 凡有血肉的必一同看见. (以赛亚书 40:3, 5)

这论及主, 祂是 “荣耀”. 约翰福音:

圣言成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理. 我们也见过祂的荣耀, 正是父独生子的荣耀. (约翰福音 1:14)

又:

当以赛亚因为看见祂的荣耀, 论到祂时, 就说了这些话. (约翰福音 12:41)

此处 “荣耀” 表示主. 在摩西五经也一样:

我是活着的那一位, 全地必充满耶和华的荣耀. (民数记 14:21)

此处 “耶和华的荣耀” 表示主的降临和从祂发出的神性真理的光照或启示.

在以下经文中, “荣耀” 表示主的神性:

我是耶和华, 这是我的名. 我必不将我的荣耀归给别神. (以赛亚书 42:8)

马可福音:

人子在祂父的荣耀里, 同圣天使降临的时候. (马可福音 8:38)

又:

路加福音:

基督这样受害, 又进入祂的荣耀. (路加福音 24:26)

由于 “耶和华的荣耀” 表示神性真理方面的主, 所以 “荣耀” 也表示属于从主发出的神性真理的神性智慧和聪明. 来自神的智慧和聪明由以西结书 (1:28; 8:4; 9:3; 10:4, 18, 19; 11:22, 23) 中的 “荣耀” 来表示; 在那里它表现为诸如云中所见到的一道彩虹.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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出埃及记 16

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1 以色列全会众从以琳起行,在出埃及後第二个十五日到了以琳和西乃中间、汛的旷野

2 以色列全会众在旷野摩西亚伦发怨言,

3 :巴不得我们埃及耶和华的下;那时我们旁边,饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿阿!

4 耶和华摩西:我要将粮食从降给你们。百姓可以出去,每收每的分,我好试验他们遵不遵我的度。

5 第六,他们要把所收进的预备好了,比每所收的多一倍。

6 摩西亚伦以色列众人:到了晚上,你们要知道耶和华将你们从埃及领出来的。

7 早晨,你们要耶和华的荣耀,因为耶和华见你们向他所发的怨言了。我们算甚麽,你们竟向我们发怨言呢?

8 摩西耶和华晚上你们早晨你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,他都见了。我们算甚麽,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。

9 摩西亚伦:你告诉以色列全会众:你们就近耶和华面前,因为他已经见你们的怨言了。

10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野,不料,耶和华的荣光在中显现。

11 耶和华晓谕摩西

12 我已经以色列人的怨言。你告诉他们:到黄昏的时候,你们要早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华─你们的

13 到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了早晨四围的地上有水。

14 水上升之後,不料,野地面上有如白的小圆物。

15 以色列人见,不知道是甚麽,就彼此对问:这是甚麽呢?摩西对他们:这就是耶和华你们吃的食物。

16 耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各的饭量,为帐棚里的,按着数收起来,各拿一俄梅珥。

17 以色列人就这样行;有多收的,有少收的。

18 及至用俄梅珥量一量,多收的也没有馀,少收的也没有缺;各按着自己的饭量收取。

19 摩西对他们:所收的,不许甚麽留到早晨

20 然而他们不摩西的话,内中有留到早晨的,就生了;摩西便向他们发怒。

21 他们每日早晨,按着各的饭量收取,日头一发热,就消化了。

22 第六,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会众的官长告诉摩西

23 摩西对他们耶和华这样:明安息日,是向耶和华守的安息日。你们要烤的了,要的就了,所剩下的都留到早晨

24 他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不,里头也没有虫子。

25 摩西:你们今天这个罢!因为今天是向耶和华守的安息日;你们在田野必不着了。

26 可以收取,第七乃是安息日,那一天必没有了。

27 第七,百姓中有人出去收,甚麽也不着。

28 耶和华摩西:你们不肯守我的诫命和律,要到几时呢?

29 你们耶和华既将安息日赐你们,所以第六他赐你们两的食物,第七在自己的地方,不许甚麽出去。

30 於是百姓第七安息了。

31 这食物,以色列吗哪;样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。

32 摩西耶和华所吩咐的是这样:要将一满俄梅珥俄梅珥就是伊法十分之一)吗哪留到世世代,使後人可以见我当日将你们领出埃及,在旷野所给你们的食物。

33 摩西亚伦:你拿个罐子,盛满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代

34 耶和华怎麽吩咐摩西亚伦就怎麽行,把吗哪放在法柜前存留。

35 以色列人吗哪共四十年,直到进了有人居住之,就是迦南的境界。

36 俄梅珥就是伊法十分之一。