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出埃及记 16

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1 以色列全会众从以琳起行,在出埃及後第二个十五日到了以琳和西乃中间、汛的旷野

2 以色列全会众在旷野摩西亚伦发怨言,

3 :巴不得我们埃及耶和华的下;那时我们旁边,饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿阿!

4 耶和华摩西:我要将粮食从降给你们。百姓可以出去,每收每的分,我好试验他们遵不遵我的度。

5 第六,他们要把所收进的预备好了,比每所收的多一倍。

6 摩西亚伦以色列众人:到了晚上,你们要知道耶和华将你们从埃及领出来的。

7 早晨,你们要耶和华的荣耀,因为耶和华见你们向他所发的怨言了。我们算甚麽,你们竟向我们发怨言呢?

8 摩西耶和华晚上你们早晨你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,他都见了。我们算甚麽,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。

9 摩西亚伦:你告诉以色列全会众:你们就近耶和华面前,因为他已经见你们的怨言了。

10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野,不料,耶和华的荣光在中显现。

11 耶和华晓谕摩西

12 我已经以色列人的怨言。你告诉他们:到黄昏的时候,你们要早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华─你们的

13 到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了早晨四围的地上有水。

14 水上升之後,不料,野地面上有如白的小圆物。

15 以色列人见,不知道是甚麽,就彼此对问:这是甚麽呢?摩西对他们:这就是耶和华你们吃的食物。

16 耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各的饭量,为帐棚里的,按着数收起来,各拿一俄梅珥。

17 以色列人就这样行;有多收的,有少收的。

18 及至用俄梅珥量一量,多收的也没有馀,少收的也没有缺;各按着自己的饭量收取。

19 摩西对他们:所收的,不许甚麽留到早晨

20 然而他们不摩西的话,内中有留到早晨的,就生了;摩西便向他们发怒。

21 他们每日早晨,按着各的饭量收取,日头一发热,就消化了。

22 第六,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会众的官长告诉摩西

23 摩西对他们耶和华这样:明安息日,是向耶和华守的安息日。你们要烤的了,要的就了,所剩下的都留到早晨

24 他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不,里头也没有虫子。

25 摩西:你们今天这个罢!因为今天是向耶和华守的安息日;你们在田野必不着了。

26 可以收取,第七乃是安息日,那一天必没有了。

27 第七,百姓中有人出去收,甚麽也不着。

28 耶和华摩西:你们不肯守我的诫命和律,要到几时呢?

29 你们耶和华既将安息日赐你们,所以第六他赐你们两的食物,第七在自己的地方,不许甚麽出去。

30 於是百姓第七安息了。

31 这食物,以色列吗哪;样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。

32 摩西耶和华所吩咐的是这样:要将一满俄梅珥俄梅珥就是伊法十分之一)吗哪留到世世代,使後人可以见我当日将你们领出埃及,在旷野所给你们的食物。

33 摩西亚伦:你拿个罐子,盛满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代

34 耶和华怎麽吩咐摩西亚伦就怎麽行,把吗哪放在法柜前存留。

35 以色列人吗哪共四十年,直到进了有人居住之,就是迦南的境界。

36 俄梅珥就是伊法十分之一。

   

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属天的奥秘 #8537

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8537. “以色列人吃吗哪共四十年” 表在所有试探的状态下将真理之良善变成他们自己的. 这从 “以色列人” 代表, 以及 “吃”, “吗哪” 和 “四十年” 的含义清楚可知: “以色列人” 是指那些属于属灵教会的人 (参看6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198节); “吃” 是指变成人自己的 (3168, 3513, 3596, 4745节); “吗哪” 是指真理之良善 (8464节); “四十年” 是指试探的状态, “年” 表示状态 (参看482, 487, 488, 493, 893节), “四十” 表示试探 (730, 862, 2272, 2273, 8098节).

  
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属天的奥秘 #8464

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8464. “这就是耶和华给你们吃的食物” 表这就是那必变成他们自己的, 并构成他们生命的良善, 在至高意义上表这就是在你们里面的主. 这从 “食物” 的含义清楚可知, “食物” 是指属天和属灵的良善, 在至高意义上是指主 (276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节), 在此是指属灵良善, 也就是属灵教会成员的良善, 即真理之良善, 如刚才所述 (8458节). 由于这食物是吗哪, 故可知, “吗哪” 表示该良善. 这一点从31节对它的描述也明显看出来: 它像芫荽的种子, 白色, 味道如同蜜饼; 同样从民数记对它的描述明显看出来:

这吗哪仿佛芫荽的种子, 它的样子好像珍珠的样子. 他们或用磨推, 或用臼捣, 煮在锅中, 又作成糕饼, 滋味好像新油的滋味. (民数记 11:7, 8)

从这些细节明显可知, “吗哪” 在灵义上表示真理之良善, 也就是属灵教会的良善. 也正因如此, 在诗篇, 它被称为 “天上的粮食”:

祂却从上面吩咐天空, 又敞开天上的门, 使吗哪如雨般降与他们, 将天上的粮食赐给他们. (诗篇 78:23, 24)

“粮食” 是指真理之良善 (参看5295, 5410节). 在启示录, “吗哪” 还表示被赐予那些经历试探并得胜之人的真理之良善:

得胜的, 我必将那隐藏的吗哪赐给他吃, 并赐他一块白石. (启示录 2:17)

“吗哪” 在至高意义上是指我们里面的主, 这一点从主在约翰福音中的话明显看出来:

你们的祖宗在旷野吃过吗哪, 还是死了. 这是从天上降下来的食物, 叫人吃了就不死. 我是从天上降下来生命的食物; 人若吃这食物, 就必永远活着. (约翰福音 6:49-51, 58)

由此明显可知, “吗哪” 在至高意义上表示主. 原因在于, “吗哪” 是指真理之良善, 一切良善皆来自主, 因此主在良善里面, 就是良善本身. “吃” 表示这良善将要变成他们自己的, 并构成他们的生命 (3168, 3513, 3596, 4745节); 因为来自主的良善给人带来天堂的生命, 并且自此以后滋养并维持它.

  
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