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創世記 1

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1 起初創造

2 是空虛混沌,淵面黑暗的靈運行在水面上。

3 :要有,就有了

4 的,就把分開了。

5 為晝,稱為夜。有晚上,有早晨,這是頭日。

6 :諸水之間要有空氣,將水分為上下。

7 就造出空氣,將空氣以、空氣以上的分開了。事就這樣成了。

8 空氣。有晚上,有早晨,是第二日。

9 的水要聚在處,使旱地露出來。事就這樣成了。

10 稱旱,稱水的聚處為著是的。

11 要發生青和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。

12 於是發生了青和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。著是的。

13 晚上,有早晨,是第三日。

14 上要有體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲,

15 並要發天空,普照在上。事就這樣成了。

16 於是造了兩個的管晝,小的管夜,又造眾

17 就把這些光擺列在天空,普照在上,

18 管理晝夜,分別明著是的。

19 晚上,有早晨,是第四日。

20 要多多滋生有生命的物;要有雀地面以上,天空之中。

21 就造出魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛,各從其類。著是的。

22 就賜福給這一切,說:滋生繁多,充滿中的水;雀也要多生在上。

23 晚上,有早晨,是第五日。

24 要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、上的野獸,各從其類。事就這樣成了。

25 於是造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;上一切昆蟲,各從其類。著是的。

26 我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理裡的魚、空中的上的牲畜,和全,並上所爬的一切昆蟲。

27 就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造

28 就賜福給他們,又對他們:要生養眾多,遍滿地面,治理這,也要管理裡的魚、空中的,和上各樣行動的活物。

29 :看哪,我將遍上一切結種子的菜蔬和一切上所結有核的果子全賜你們作食物。

30 至於上的走獸和空中的飛,並各樣爬在上有生命的物,我將青賜給他們作食物。事就這樣成了。

31 著一切所造的都甚。有晚上,有早晨,是第六日。

From Swedenborg's Works

 

真实的基督教 #20

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20. (2)這獨一上帝是實質自身和形式自身, 天人和人是從祂而來的實質和形式; 以至於他們在祂裡面,祂在他們裡面, 直至他們成為祂的形像和樣式。

由於上帝是根本, 因此祂亦是實質。因為如果根本不是實質, 那麼這個根本就只是一種虛構假想。成為實質才是真實的根本。是實質的,必定也是形式。因為實質若沒有形式, 那也只是另一種虛構假想。因此二者可用來表達上帝:祂是唯一,真正,最初的實質與形式。在『聖仁和聖智』(1763年發表於阿姆斯特丹)中還證實, 上帝的形式是人的形式自身。也說是說, 上帝是人, 此"人"的一切屬性都是無限的。照樣地, 天人和人是實質和形式, 如此被造和安排是為了接收從天國而來神性流注。因著這個緣故, 他們在創世記中被稱為"上帝的形像和樣式"(創世記1:26-27)。在其它地方還被稱為"祂的眾子"和"祂所生的"。只要人順應神性的指引——也就是, 順從上帝,被上帝帶領, 他就越來越內在地成為上帝的形像。

[2]上帝是最初的實質與形式, 祂的形式是人的真正形式。若非如此思想上帝, 人的思想就容易幽靈般,幻像般來思考上帝自身,人的起源,世界被造等問題。視人的起源只不過是各樣元素彙聚一處偶然變成人的形式。視宇宙的創造, 認為宇宙的實質與形式起源於點, 接著是幾何線條, 實際上無任何意義, 因為根本無法形容。這樣思想狀態下, 所有屬於教會之事就會處於冥河般幽暗。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)