Giosuè 6: La caduta di Gerico

Qui si presenta il primo conflitto per Israele in Canaan: la presa della città di Gerico, che si trova direttamente e ostinatamente sul cammino degli Israeliti, impedendo loro di avanzare. Questo conflitto incarna tutta l'essenza e la portata di tutto il resto delle conquiste nella storia di Giosuè, che nel significato interiore è superare e dominare le cose della nostra vita che si oppongono a ciò che Dio vuole per noi.

Gerico deve essere presa con un assedio, e Dio dà a Giosuè una procedura da seguire: Marcerete intorno alla città una volta al giorno per sei giorni in assoluto silenzio. Sette sacerdoti porteranno sette corni di montone davanti all'arca. Il settimo giorno marcerete sette volte intorno alla città, poi i sacerdoti suoneranno le loro trombe. Tutto il popolo dovrà gridare con un grande urlo, e allora le mura della città crolleranno. E tutto il popolo salirà e prenderà la città.

Questo è molto diverso da qualsiasi altro assedio, dove le mura devono essere scalate e il fuoco catapultato dentro per bruciare le cose, ma... questo è un assedio spirituale. L'assedio di Gerico rappresenta come dobbiamo assediare, o affrontare efficacemente, i nostri mali e le nostre tendenze. È il modello di descrizione della battaglia tra il bene e il male, che è anche la nostra battaglia. (Vedi Dottrina della fede 50).

Nella Bibbia, Gerico è talvolta chiamata la "città delle palme", dando un'idea incantevole di essa. Il suo nome significa "un luogo di fragranza", o, "il suo (del Signore) dolce respiro". Sembra perfetto, ma questo è stato usurpato dagli invasori e dai rapitori che ora sono in pieno possesso di questa dolce città e che la terranno per tutto quello che vale (Apocalisse Spiegata 502[11]). Questo è davvero un resoconto dell'influenza dell'inferno nella vita umana, e specialmente nelle nostre vite non rigenerate, quando siamo aperti a qualsiasi cosa ci faccia sentire auto-gratificati.

Gerico, sentiamo, è chiusa ermeticamente. Non sarà una cosa facile - perché l'opera di rigenerazione non lo è mai - ma questo descrive anche la paura dell'inferno; è chiuso a causa degli israeliti (Cielo e Inferno 543). In noi, quando prendiamo coscienza di un modo migliore di vivere e vogliamo seguire il Signore - il cui giogo è facile e il cui fardello è leggero - l'inferno reagirà presto in qualche modo subdolo e impercettibile per tenersi stretto ciò che ha. Ha paura di perderci.

Questo ci porta all'assedio e alla sua tattica. La marcia una volta al giorno intorno alla città per sei giorni, portando l'arca, è per vedere ogni parte della nostra situazione da ogni angolo, ed è anche per mostrare il nostro culto e l'adorazione del Signore (facendo sfilare l'arca). Il periodo di tempo, sei giorni, ha sempre a che fare con il lavoro coinvolto nella nostra rigenerazione mentre vediamo il male e lo evitiamo, preghiamo Dio, ci allontaniamo e determiniamo. (Arcana Coelestia 10373)

Il settimo giorno comporta sette marce intorno alla città, poi le trombe e le grida. Questo è il culmine, il sabato. Per noi, è la proclamazione che sappiamo che il Signore ora governa la nostra volontà e la nostra vita e non ci sarà nessun ritorno o debolezza di cedimento. Gerico è ora presa! Il comando è che ogni essere vivente nella città deve essere completamente distrutto perché dobbiamo essere implacabili contro tutte le cose nella nostra vita che vanno contro Dio.

L'oro, l'argento e i vasi di ottone e di ferro furono messi nel tesoro della casa di Geova. L'"oro e l'argento" rappresentano le conoscenze della verità spirituale e del bene, e "i vasi di ottone e di ferro" rappresentano le conoscenze della verità naturale e del bene. Nelle mani profane degli idolatri di Gerico, queste conoscenze potevano essere strumenti per servire a falsità e mali terribili. Nella casa di Geova, potevano essere conoscenze utili, applicate a fini buoni - da qui il loro salvataggio. (Vedere Cielo e Inferno 487)

La prostituta Rahab (che aveva nascosto le spie di Israele e confessato la potenza del Signore) e tutta la sua famiglia sono portati fuori e messi al sicuro. Per noi, questo è il riconoscimento della verità che siamo peccatori (come lei) e che se non fosse stato per il Signore saremmo precipitati in chissà cosa. Ma ora conosciamo e confessiamo la potenza e la verità di Dio. E poi, gli israeliti bruciano la città con il fuoco e Giosuè pronuncia una maledizione su chiunque ricostruisca questa città. Dobbiamo aborrire il male per quello che è ed essere fedeli al Signore nostro Dio.

La storia della distruzione di Gerico è quindi il modello per tutta la nostra resistenza e determinazione nel vedere e superare il male, mentre confessiamo, mentre lo facciamo, che la battaglia è del Signore. (Carità 166)