Die Bibel

 

Joshua 6

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1 Or Gerico era ben chiusa e barricata per paura de’ figliuoli d’Israele; nessuno ne usciva e nessuno v’entrava.

2 E l’Eterno disse a Giosuè: "Vedi, io do in tua mano Gerico, il suo re, i suoi prodi guerrieri.

3 Voi tutti dunque, uomini di guerra, circuite la città, facendone il giro una volta. Così farai per sei giorni;

4 e sette sacerdoti porteranno davanti all’arca sette trombe squillanti; il settimo giorno farete il giro della città sette volte, e i sacerdoti soneranno le trombe.

5 E avverrà, che quand’essi soneranno a distesa il corno squillante e voi udrete il suono delle trombe, tutto il popolo darà in un gran grido, e le mura della città crolleranno, e il popolo salirà, ciascuno diritto dinanzi a sé".

6 Allora Giosuè, figliuolo di Nun, chiamò i sacerdoti e disse loro: "Prendete l’arca del patto, e sette sacerdoti portino sette trombe squillanti davanti all’arca dell’Eterno".

7 Poi disse al popolo: "Andate, fate il giro della città, e l’avanguardia preceda l’arca dell’Eterno".

8 Quando Giosuè ebbe parlato al popolo, i sette sacerdoti che portavano le sette trombe squillanti davanti all’Eterno, si misero in marcia sonando le trombe; e l’arca del patto dell’Eterno teneva loro dietro.

9 E l’avanguardia marciava davanti ai sacerdoti che sonavan le trombe, e la retroguardia seguiva l’arca; durante la marcia, i sacerdoti sonavan le trombe.

10 Or Giosuè avea dato al popolo quest’ordine: "Non gridate, fate che non s’oda la vostra voce e non v’esca parola di bocca, fino al giorno ch’io vi dirò: Gridate! allora griderete".

11 Così fece fare all’arca dell’Eterno il giro della città una volta; poi rientrarono nel campo, e quivi passarono la notte.

12 Giosuè si levò la mattina di buon’ora, e i sacerdoti presero l’arca dell’Eterno.

13 I sette sacerdoti che portavano le sette trombe squillanti davanti all’arca dell’Eterno s’avanzavano, sonando le trombe durante la marcia. L’avanguardia li precedeva; la retroguardia seguiva l’arca dell’Eterno; e durante la marcia, i sacerdoti sonavan le trombe.

14 Il secondo giorno circuirono la città una volta, e poi tornarono al campo. Così fecero per sei giorni.

15 E il settimo giorno, levatisi la mattina allo spuntar dell’alba, fecero sette volte il giro della città in quella stessa maniera; solo quel giorno fecero il giro della città sette volte.

16 La settima volta, come i sacerdoti sonavan le trombe, Giosuè disse al popolo: "Gridate! perché l’Eterno v’ha dato la città.

17 E la città con tutto quel che contiene sarà sacrata all’Eterno per essere sterminata come un interdetto; solo Rahab, la meretrice, avrà salva la vita: lei e tutti quelli che saranno in casa con lei, perché nascose i messaggeri che noi avevamo inviati.

18 E voi guardatevi bene da ciò ch’è votato all’interdetto, affinché non siate voi stessi votati allo sterminio, prendendo qualcosa d’interdetto, e non rendiate maledetto il campo d’Israele, gettandovi lo scompiglio.

19 Ma tutto l’argento, l’oro e gli oggetti di rame e di ferro saranno consacrati all’Eterno; entreranno nel tesoro dell’Eterno".

20 Il popolo dunque gridò e i sacerdoti sonaron le trombe; e avvenne che quando il popolo ebbe udito il suono delle trombe diè in un gran grido, e le mura crollarono. Il popolo salì nella città, ciascuno diritto davanti a sé, e s’impadronirono della città.

21 E votarono allo sterminio tutto ciò che era nella città, passando a fil di spada, uomini, donne, fanciulli e vecchi, e buoi e pecore e asini.

22 E Giosuè disse ai due uomini che aveano esplorato il paese: "Andate in casa di quella meretrice, menatela fuori con tutto ciò che le appartiene, come glielo avete giurato".

23 E que’ giovani che aveano esplorato il paese entrarono nella casa, e ne fecero uscire Rahab, suo padre, sua madre, i suoi fratelli e tutto quello che le apparteneva; ne fecero uscire anche tutte le famiglie de’ suoi, e li collocarono fuori del campo d’Israele.

24 Poi i figliuoli d’Israele diedero fuoco alla città e a tutto quello che conteneva; presero soltanto l’argento, l’oro e gli oggetti di rame e di ferro, che misero nel tesoro della casa dell’Eterno.

25 Ma a Rahab, la meretrice, alla famiglia di suo padre e a tutti i suoi Giosuè lasciò la vita; ed ella ha dimorato in mezzo ad Israele fino al dì d’oggi, perché avea nascosto i messi che Giosuè avea mandati ad esplorar Gerico.

26 Allora Giosuè fece questo giuramento: "Sia maledetto, nel cospetto dell’Eterno, l’uomo che si leverà a riedificare questa città di Gerico! Ei ne getterà le fondamenta sul suo primogenito, e ne rizzerà le porte sul più giovane de’ suoi figliuoli".

27 L’Eterno fu con Giosuè, e la fama di lui si sparse per tutto il paese.

   

Kommentar

 

Esplorare il significato di Giosuè 6

Durch New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (maschinell übersetzt in Italiano)

Giosuè 6: La caduta di Gerico

Qui si presenta il primo conflitto per Israele in Canaan: la presa della città di Gerico, che si trova direttamente e ostinatamente sul cammino degli Israeliti, impedendo loro di avanzare. Questo conflitto incarna tutta l'essenza e la portata di tutto il resto delle conquiste nella storia di Giosuè, che nel significato interiore è superare e dominare le cose della nostra vita che si oppongono a ciò che Dio vuole per noi.

Gerico deve essere presa con un assedio, e Dio dà a Giosuè una procedura da seguire: Marcerete intorno alla città una volta al giorno per sei giorni in assoluto silenzio. Sette sacerdoti porteranno sette corni di montone davanti all'arca. Il settimo giorno marcerete sette volte intorno alla città, poi i sacerdoti suoneranno le loro trombe. Tutto il popolo dovrà gridare con un grande urlo, e allora le mura della città crolleranno. E tutto il popolo salirà e prenderà la città.

Questo è molto diverso da qualsiasi altro assedio, dove le mura devono essere scalate e il fuoco catapultato dentro per bruciare le cose, ma... questo è un assedio spirituale. L'assedio di Gerico rappresenta come dobbiamo assediare, o affrontare efficacemente, i nostri mali e le nostre tendenze. È il modello di descrizione della battaglia tra il bene e il male, che è anche la nostra battaglia. (Vedi Dottrina della fede 50).

Nella Bibbia, Gerico è talvolta chiamata la "città delle palme", dando un'idea incantevole di essa. Il suo nome significa "un luogo di fragranza", o, "il suo (del Signore) dolce respiro". Sembra perfetto, ma questo è stato usurpato dagli invasori e dai rapitori che ora sono in pieno possesso di questa dolce città e che la terranno per tutto quello che vale (Apocalisse Spiegata 502[11]). Questo è davvero un resoconto dell'influenza dell'inferno nella vita umana, e specialmente nelle nostre vite non rigenerate, quando siamo aperti a qualsiasi cosa ci faccia sentire auto-gratificati.

Gerico, sentiamo, è chiusa ermeticamente. Non sarà una cosa facile - perché l'opera di rigenerazione non lo è mai - ma questo descrive anche la paura dell'inferno; è chiuso a causa degli israeliti (Cielo e Inferno 543). In noi, quando prendiamo coscienza di un modo migliore di vivere e vogliamo seguire il Signore - il cui giogo è facile e il cui fardello è leggero - l'inferno reagirà presto in qualche modo subdolo e impercettibile per tenersi stretto ciò che ha. Ha paura di perderci.

Questo ci porta all'assedio e alla sua tattica. La marcia una volta al giorno intorno alla città per sei giorni, portando l'arca, è per vedere ogni parte della nostra situazione da ogni angolo, ed è anche per mostrare il nostro culto e l'adorazione del Signore (facendo sfilare l'arca). Il periodo di tempo, sei giorni, ha sempre a che fare con il lavoro coinvolto nella nostra rigenerazione mentre vediamo il male e lo evitiamo, preghiamo Dio, ci allontaniamo e determiniamo. (Arcana Coelestia 10373)

Il settimo giorno comporta sette marce intorno alla città, poi le trombe e le grida. Questo è il culmine, il sabato. Per noi, è la proclamazione che sappiamo che il Signore ora governa la nostra volontà e la nostra vita e non ci sarà nessun ritorno o debolezza di cedimento. Gerico è ora presa! Il comando è che ogni essere vivente nella città deve essere completamente distrutto perché dobbiamo essere implacabili contro tutte le cose nella nostra vita che vanno contro Dio.

L'oro, l'argento e i vasi di ottone e di ferro furono messi nel tesoro della casa di Geova. L'"oro e l'argento" rappresentano le conoscenze della verità spirituale e del bene, e "i vasi di ottone e di ferro" rappresentano le conoscenze della verità naturale e del bene. Nelle mani profane degli idolatri di Gerico, queste conoscenze potevano essere strumenti per servire a falsità e mali terribili. Nella casa di Geova, potevano essere conoscenze utili, applicate a fini buoni - da qui il loro salvataggio. (Vedere Cielo e Inferno 487)

La prostituta Rahab (che aveva nascosto le spie di Israele e confessato la potenza del Signore) e tutta la sua famiglia sono portati fuori e messi al sicuro. Per noi, questo è il riconoscimento della verità che siamo peccatori (come lei) e che se non fosse stato per il Signore saremmo precipitati in chissà cosa. Ma ora conosciamo e confessiamo la potenza e la verità di Dio. E poi, gli israeliti bruciano la città con il fuoco e Giosuè pronuncia una maledizione su chiunque ricostruisca questa città. Dobbiamo aborrire il male per quello che è ed essere fedeli al Signore nostro Dio.

La storia della distruzione di Gerico è quindi il modello per tutta la nostra resistenza e determinazione nel vedere e superare il male, mentre confessiamo, mentre lo facciamo, che la battaglia è del Signore. (Carità 166)

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Joshua 5:4

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4 And this is the cause why Joshua did circumcise: All the people that came out of Egypt, that were males, even all the men of war, died in the wilderness by the way, after they came out of Egypt.