840. Il est évident par ce qui précède, et par ce qui suit, que ces mots Dieu se souvint, signifient la fin de la tentation et le commencement de la rénovation. Par se ressouvenir, en parlant de Dieu, on entend spécialement qu'il a compassion ; son souvenir est sa Miséricorde, qui se manifeste surtout après la tentation, parce que c'est après que brille une nouvelle lumière. Tant que dure la tentation, l'homme pense que le Seigneur est absent, parce qu'il est tourmenté par de mauvais génies, et même au point de tomber parfois dans un tel désespoir, qu'il croit à peine qu'il existe un Dieu ; cependant le Seigneur est alors plus près de lui qu'il ne saurait jamais le croire ; mais quand la tentation cesse, de ce moment il reçoit la consolation, et commence à croire que le Seigneur est présent ; c'est pour cela qu'ici, comme il s'agit d'un pareil état, les mots Dieu se souvint signifient la fin de la tentation et le commencement de la rénovation. C'est Dieu, et non Jéhovah, qui est dit se souvenir, parce que l'homme est encore dans l'état qui précède la régénération ; mais lorsqu'il est régénéré, c'est Jéhovah qui est nommé, comme on le voit à la fin de ce Chapitre, Vers. 20, 21. La cause, c'est que la foi n'a pas encore été conjoint à la charité ; l'homme n'est dit régénéré que du moment où il agit d'après la charité ; Jéhovah est dans la charité, et n'est pas de même dans la foi avant qu'elle ait été jointe à la charité. La charité est l'être même et le vivre même de l'homme dans l'autre vie ; l'Etre même et le Vivre même est Jéhovah ; aussi avant que l'homme soit et vive, ce n'est pas Jéhovah, mais c'est Dieu qui est dit être chez lui.