368. Que le champ signifie la doctrine, ainsi tout ce qui appartient à la doctrine concernant la foi et la charité, on le voit par la Parole.

Dans Jérémie :

« Ma montagne dans le champ ! Tes » richesses, tous tes trésors, au pillage je les livrerai. » - Jérémie 17:3.

Là, le champ, pour la doctrine ; les richesses et les trésors, pour les richesses spirituelles de la foi, ou pour ce qui appartient à la doctrine de la foi.

Dans le Même :

« La neige du Liban se » retirera-t-elle du rocher de mon champ ? » - Jérémie 18:14.

Il est dit de Sion qu'elle sera labourée comme un champ, lorsque la doctrine de la foi sera nulle, - Jérémie 26:18 ; Michée 3:12.

Dans Ézéchiel :

« Il a pris de la semence de la terre, et il l'a mise dans un champ de semailles. » - Ézéchiel 17:5.

Il s'agit là de l'Eglise et de sa foi, car la doctrine est appelée champ d'après la semence.

Dans le Même :

« Et que sachent tous les arbres du champ que Moi, Jéhovah, j'humilie l'arbre élevé. » - Ézéchiel 17:24.

Dans Joël :

« Dévasté est le champ, en deuil est l'humus, car dévasté a été le froment, tari est le vin, affaiblie est l'huile, confus sont les laboureurs ; elle a péri, la moisson du champ, tous les arbres du champ sont desséchés. » - Joël 1:10-11, 12.

Là, le champ, pour la doctrine ; les arbres, pour les connaissances ; les laboureurs, pour ceux qui les cultivent.

Dans David :

« Le champ bondira de joie, et tout ce qui (est) en lui, alors chanteront tous les arbres de la forêt. » Psaumes 96:12.

Là, le champ ne peut bondir de joie, ni les arbres de la forêt chanter ; mais ceci s'applique aux connaissances de la foi qui sont chez l'homme.

Dans Jérémie :

« Jusques à quand » s'affligera-t-elle, la terre ; et l'herbe de tout le champ sera-t-elle desséchée ? - Jérémie 12:4.

Pareillement, ni la terre, ni l'herbe du champ ne peuvent s'affliger ; mais il s'agit ici de ce qui est chez l'homme et en vastation. De même dans Ésaïe :

« Les » montagnes et les collines retentiront devant vous de chant, et tous les arbres du champ applaudiront avec la paume (de la main). » - Ésaïe 55:12.

Le Seigneur, parlant de la consommation du siècle, donne aussi le nom de champ à la doctrine de la foi :

« Deux seront dans un champ, l'un sera pris, l'autre sera laissé. » - Matthieu 24:40 ; Luc 17:36.

Là, par champ est entendue la doctrine de la foi, aussi bien la fausse que la vraie, comme ici ; parce que le Champ est la doctrine, quiconque reçoit quelque semence de foi est aussi nommé champ, soit l'Homme, soit l'Eglise, soit le Monde.