3239. Et elle lui enfanta Zimran, et Lochschan, et Midan, et Midian, et Iischbak, et Schuach, représentent les portions communes du Royaume Spirituel du Seigneur dans les cieux et sur les terres : on ne peut pas le voir ainsi d'après la Parole, parce qu'il n'est pas ailleurs fait mention d'eux, cependant on peut le voir en ce que toutes les personnes, qui sont nommées dans la Parole, représentent quelque chose, comme on peut suffisamment s'en convaincre d'après toutes celles dont il a été parlé jusqu'ici depuis le Premier Chapitre de la Genèse ; que les Noms tant des personnes que des royaumes, des provinces et des villes, signifient des choses dans le sens interne de la Parole, on le voit, numéros 768, 1224, 1264, 1876, 1888, et en plusieurs endroits ailleurs, où cela est particulièrement confirmé d'après la Parole. Si, à l'exception de Midian, les autres ne sont pas nommés ailleurs dans la Parole, c'est parce qu'ils sont du nombre des fils de l'Orient, de qui il est çà et là parlé dans la Parole, et ceux-ci dans le commun, comme on le verra ci-dessous, au Vers. 6, de ce Chapitre, signifient ceux qui sont du Royaume Spirituel du Seigneur. Que ces fils qu'Abraham eut de Kéturah aient cette représentation, on le voit en ce qu'Abraham et Kéturah représentent le Seigneur quant au Divin Spirituel, savoir ; Abraham, le Seigneur quant au Divin Bien Spirituel ; Kéturah, le Seigneur quant au Divin Vrai Spirituel conjoint à ce Bien, ainsi qu'il vient d'être dit numéros 3235, 3236 ; de là résulte que leurs fils représentent les portions communes du Royaume qui procède du Divin Spirituel du Seigneur. Il est dit des portions communes, parce que le Royaume du Seigneur est représenté par la terre, qui est distribuée par portions entre ceux à qui elle est donnée comme un héritage à posséder, de même que la terre de Canaan aux fils d'Israël : les portions dans le commun sont au nombre de douze, car douze signifie toutes les choses de la charité, et de la foi provenant de la charité, qui appartiennent au Royaume du Seigneur, et dont il sera parlé plus loin, au Vers. 16 ; mais ici elles sont Six, ainsi la moitié de douze ; toutefois la moitié d'un nombre signifie la même chose que le nombre entier, car la multiplication et la division, pourvu qu'il y ait similitude, ne changent pas la chose elle-même quant à l'essentiel.