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Genèse 24:5

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5 Le serviteur lui répondit: Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci; devrai-je mener ton fils dans le pays d'où tu es sorti?

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcanes Célestes #3194

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3194. Isaac venait en venant de Béerlachai-roi, signifie le Divin Bien Rationnel né du Divin Vrai Même : on le voit par la représentation d'Isaac, en ce qu'il est le Divin Rationnel du Seigneur, numéros 2083, 2630 ; ici, quant au Divin Bien qui est dans ce Rationnel, parce que le Divin Vrai tiré du naturel, et qui est représenté par Rébecca, ne lui avait pas encore été conjoint, - dans ce qui va suivre il s'agit de la conjonction - et par la signification devenir en venant de Béerlachai-roi, en ce que c'est être né du Divin Vrai : Béerlachai-roi, dans la langue originale, signifie la fontaine au vivant qui me voit, comme ci-dessus, - Genèse 16:13-14, - où on lit :

« Hagar appela le nom de Jéhovah qui lui parlait : Toi Dieu qui me vois, parce qu'elle dit : N'ai-je pas vu encore ici après celui qui me voit ? C'est pourquoi elle appela la fontaine Béerlachai-roi (fontaine au vivant qui me voit). » Quant à ce que signifient ces paroles, on le voit numéros .

Là aussi il est évident que la fontaine est le Divin Vrai ; le Vivant qui me voit est le Divin Bien Rationnel, qui là est appelé l'homme Intérieur du Seigneur, d'après le Divin Vrai. Voici ce qu'il en est de cet arcane profond.

Dans le Divin Même il y a le Bien et le Vrai ; le Seigneur, quant au Divin Humain, est sorti du Divin Bien et est né du Divin Vrai ; ou, ce qui est la même chose, l'Être Même du Seigneur était le Divin Bien, et l'Exister Même était le Divin Vrai ; de là a procédé le Divin Bien Rationnel du Seigneur, auquel il a conjoint d'après l'Humain le Divin Vrai.

  
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Genèse 16:13-14

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13 Elle appela Atta-El-roï le nom de l'Eternel qui lui avait parlé; car elle dit: Ai-je rien vu ici, après qu'il m'a vue?

14 C'est pourquoi l'on a appelé ce puits le puits de Lachaï-roï; il est entre Kadès et Bared.