2679. Et elle s'en alla, et elle erra dans le désert de Béerschébah, signifie l'état d'égarement alors dans les doctrinaux de la foi : on le voit par la signification de s'en aller et d'errer dans le désert, en ce que c'est un état d'égarement ; et par la signification de Béerschébah, en ce que c'est la doctrine de la foi, dont il a été parlé à la fin de ce Chapitre, où il est dit qu'Abraham et Abimélech traitèrent alliance en Béerschébah, Vers. 32 ; et qu'Abraham planta un bocage en Béerschébah, Vers. 33. Dans ce Verset (14) est décrit l'état de ceux qui sont réformés, tel qu'il est dans le commencement, savoir, en ce qu'ils sont entraînés dans diverses erreurs. En effet, il leur est insinué par le Seigneur de penser beaucoup sur la vie éternelle, et par conséquent beaucoup sur les vrais de la foi ; mais comme ils pensent par le propre, ainsi qu'il a été dit, ils ne peuvent faire autrement que d'errer çà et là tant par la vie que par la doctrine, saisissant pour vrai ce qui a été semé en eux dès l'enfance, ou ce qui leur est imprimé par les autres, en ce qu'ils pensent par eux-mêmes, outre qu'ils sont entraînés par diverses affections qu'ils ignorent ; ils sont comme des fruits non encore mûrs, dans lesquels ne peuvent être introduites en un moment la forme, la beauté, la saveur ; ou comme de tendres tiges qui ne peuvent pas en un moment entrer en fleur ou en épi ; mais les choses qui entrent alors, bien que pour la plupart elles soient erronées, sont néanmoins de telle nature, qu'elles servent à avancer la croissance ; ces choses ensuite, à mesure que la réformation s'opère, sont en partie séparées ; en partie elles contribuent à introduire comme des aliments et des sucs dans la vie suivante, en partie elles peuvent être adaptées aux biens et aux vrais qui doivent ensuite être implantés par le Seigneur, et en partie elles servent aux spirituels pour derniers plans ; elles sont ainsi de continuels moyens pour la réformation, moyens qui se suivent dans un enchaînement et un ordre perpétuel ; car les plus petites de toutes les choses chez l'homme sont prévues par le Seigneur, et il y est pourvu pour son futur état dans l'éternité, et cela pour son bien, autant qu'il est possible, et autant que l'homme se laisse conduire par le Seigneur.