6680. “竟让男孩活着” 表真理因是良善之真理, 故得以保存. 这从 “让活着” 和儿子的含义清楚可知: “让活着” 是指保存; 儿子, 即此处的 “男孩” 是指真理 (参看6676节). 儿子在此之所以称为 “男孩”, 是因为 “男孩” 表示纯真的良善 (430, 2782, 5236节); 故 “男孩” 在此表示系良善之真理的真理.

430. 在圣言中, “小孩子” 表纯真, 也表仁, 因为没有仁不可能有真正的纯真, 没有纯真也不可能有真正的仁. 纯真有三个等级, 在圣言中通过 “吃奶的”, “婴儿” 和 “小孩子” 加以区分. 由于没有真正的爱和仁, 就不会有真正的纯真, 所以 “吃奶的”, “婴儿” 和 “小孩子” 也表爱的三个等级: 即, 温柔的爱, 就象吃奶的婴孩对妈妈或奶妈的爱; 爱, 就象婴儿对父母的爱; 仁, 类似于小孩子对导师的爱. 因此, 以赛亚书上说:

豺狼必与绵羊羔同住, 豹子要与山羊羔同卧, 牛犊, 幼狮和肥畜必同群; 小孩子要牵引它们. (以赛亚书 11:6)

“绵羊羔”, “山羊羔” 和 “牛犊” 表纯真和爱的三个等级; “豺狼”, “豹子” 和 “幼狮” 则表它们的对立面; “小孩子” 表仁. 耶利米书:

你们为何作这大恶自害己命, 使你们的男人, 妻子, 婴孩, 和吃奶的都从犹大中剪除, 不留一个余剩的呢? (耶利米书 44:7)

“男人与妻子” 表关于觉知与意愿, 或真理与良善的事物; “婴孩与吃奶的” 表爱的第一个等级. “婴孩” 与 “小孩子” 表纯真与仁, 这一点从主在路加福音中的话明显可知: 有人抱着自己的婴孩来见耶稣, 要他摸他们. 祂说: “让小孩子到我这里来, 不要禁止他们, 因为在神国的正是这样的人. 我实在告诉你们, 凡不像小孩子一样接受神的国的, 决不能进去”. (路加福音 18:15-17)

主自己被称为 “婴孩” 或 “小孩子” (以赛亚书 9:6), 因为祂是纯真本身和爱本身, 在此祂还被称作 “奇妙, 策士, 神, 大能者, 永恒的父, 和平的君”.