8261. “那时, 摩西和以色列人向耶和华唱这歌” 表那些属于属灵教会的人因得释放而将荣耀归与主. 这从 “唱这歌” 的含义, 以及 “摩西和以色列人” 的代表清楚可知: “唱这歌” 是指将荣耀归与, 如下文所述, 即将荣耀归与主, 因为在圣言中, “耶和华” 是指主 (参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6280, 6281, 6905, 6945, 6956节); “摩西和以色列人” 是指那些属于属灵教会的人. 事实上, 摩西与百姓一起代表这个教会, 摩西代表它的头, 因为他也代表神性真理, 百姓或以色列人则代表教会本身. “以色列人” 代表那些属于属灵教会的人 (参看6426, 6637, 6862, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节). 他们因得释放而将荣耀归与主, 这一事实从前一章的说明清楚可知. 那里说明, 那些属于属灵教会的人唯独通过主降世而得救; 在此之前, 他们滞留在低地, 在那里被那些沉浸于邪恶所生虚假的灵人侵扰; 等到主在自己里面将人身变成神性之后, 他们就被主释放. 那些属于属灵教会的人唯独通过主降世而得救 (参看2661, 2716, 2833, 2834, 6372节); 在此之前, 他们滞留在低地, 等到主在自己里面将人身变成神性时被祂释放 (6854, 6914, 7035, 7091末尾, 7828, 7932, 8018, 8054节).

“唱首歌” 之所以表示将荣耀归与, 因而 “歌” 表示一种荣耀的归与, 是因为在古教会和后来的犹太教会, 歌是预言. 其主题是主, 尤其是祂将要降世, 摧毁魔鬼团伙, 那时比以往任何时候都猛烈, 并将忠信的人从他们的攻击中释放出来. 由于歌中的预言在内义上包含这些事, 所以这些歌表示将荣耀归与主, 也就是出于内心的喜乐赞美主. 内心的喜乐主要通过歌唱来表达, 因为歌中的喜乐可以说是一种自发的声音爆发. 正因如此, 耶和华, 也就是主, 在歌中被称为勇士, 战士, 万军之神, 得胜者, 力量, 保障, 盾牌和拯救; 被摧毁的魔鬼团伙则称作被击打, 吞没, 倾覆, 扔进地狱的仇敌.

甚至在过去的时代, 那些对内在意义没有任何概念的人也以为在外在意义上的歌论及世俗事物, 如仇敌, 战斗, 胜利, 失败, 淹没, 这些东西才是真正的含义. 但知道一切预言皆涉及天上和神性事物, 并且这些就体现在世俗事物里面的人也知道, 这些话所论述的主题是当主降世时, 不信者所受的诅咒和祂对忠信者的拯救. 在那些时代, 当知道这一点的人深思它, 并由此受到感染时, 他们就会体验到内在的欢乐; 而其他人的欢乐纯粹是外在的. 同时, 与人同在的天使也将荣耀归与主. 所以歌唱的天使和听歌的天使都出于从天堂所流入的神圣和幸福的流注而体验到天上的欢乐; 在这种欢乐中, 他们觉得自己似乎被提上天堂. 教会的诗歌在古人当中就有这种效果. 如今, 它们也有这种效果; 因为属灵天使的情感尤其被关于主, 其国度和教会的诗歌所激发. 教会的歌之所以具有这种效果, 不仅因为内心的欢乐通过它们变得活跃, 然后从内在迸发出来, 甚至进入身体最外边的纤维, 使这些纤维因着一种欢乐, 同时因着一种神圣感而颤动; 还因为在众天堂, 荣耀通过唱诗班, 因而通过许多人彼此的和谐一致而被归与主. 天使的言语由此也是和谐的; 它分成有节奏的节拍. 关于唱诗班, 可参看前文 (2595, 2596, 3350, 5182, 8115节); 关于天堂的语言, 即它分成有节奏的节拍 (1648, 1649, 7191末尾节). 正因如此, 当属教会的古人将荣耀归与主时, 他们通过诗歌, 诗篇和各种乐器而如此行. 因为属教会的古人想起主的降临, 以及祂对人类的拯救时, 就会体验到超越其它一切喜乐的一种喜乐.

就内义而言, 先知之歌包含了将荣耀归与主, 这一事实从圣言中的歌明显看出来, 如以赛亚书:

我耶和华凭公义召你, 必紧拉着你的手, 保守你, 使你作百姓的约, 作列族的光, 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出地牢. 你们当向耶和华唱新歌, 从地极赞美祂! 旷野和其中的城邑当扬声; 磐石的居民当歌唱. 他们当将荣耀归给耶和华. 耶和华必像勇士出去, 必像战士激发热情; 祂要战胜仇敌. (以赛亚书 42:6, 7, 10-13)

显而易见, 这论述了主, 论述了祂将要来释放那些陷入属灵囚禁的人. 所以经上说, “向耶和华唱新歌”, “磐石的居民当歌唱”. 类似例子出现在同一先知书中:

我使你作百姓的约, 复兴那地, 分得荒芜的产业; 对那被捆绑的人说, 出来吧! 对那在黑暗的人说, 显露吧! 他们在路上必得饮食, 他们的牧场必一切小山坡上. 诸天哪, 应当歌唱! 大地啊, 应当欢呼! 众山哪, 应当回响歌声! 因为耶和华已经安慰祂的百姓, 也要怜恤祂的困苦之民. (以赛亚书 49:8, 9, 13)

这也论及主的降临和被囚之人的释放.

诗篇:

你们要向耶和华唱新歌; 称颂祂的名; 在列族中述说祂的荣耀. 万民的神都是虚空的偶像, 惟独耶和华创造诸天. 有荣耀和威严在祂面前; 有能力与华美在祂的圣所. 你们要将荣耀能力归给耶和华, 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂. 在列族中要说, 耶和华掌王权, 世界也坚定, 不得动摇; 耶和华来了, 祂来要审判大地. (诗篇 96)

又:

耶和华使我从荒凉的坑里上来, 从淤泥中出来, 使我的脚立在磐石上; 祂将新歌赐与我口中, 就是赞美我们的神; 许多人必看见, 并要倚靠. (诗篇 40:2, 3)

从这些话也明显可知, “歌” 表示由于释放而将荣耀归与主; 因为歌包含了内心的欢乐和主的提升: 内心欢乐是由于主的降临和那时的拯救; 提升是由于战胜属灵的仇敌. 内心的欢乐和主的提升就是将荣耀归与所表示的.

“歌” 表示内心的欢乐, 这一点明显可见于这些经文:

你们应当弹竖琴称谢耶和华, 用十弦瑟歌颂祂. 应当向祂唱新歌, 弹得巧妙, 声音洪亮. 因为祂聚集海水如垒, 收藏深洋在库房. (诗篇 33:2, 3, 7)

以赛亚书:

击鼓之乐止息, 宴乐人的喧闹停止, 弹竖琴之乐也止息了. 他们必不得饮酒唱歌. (以赛亚书 24:8, 9)

阿摩司书:

我必使你们的节期变为悲哀, 你们一切的诗歌变为哀歌. (阿摩司书 8:10)

耶和华, 也就是主的提升通过歌实现, 这一事实可见于诗篇:

耶和华的仆人大卫向耶和华念这歌的话: 耶和华我的力量啊, 耶和华是我的岩石, 我的堡垒, 我的救主; 我的神, 我的磐石, 我所投靠的. 是我的盾牌, 是拯救我的角, 是我的避难所; 我要求告当赞美的耶和华, 这样我必从我的仇敌中被救出来. (诗篇 18:1-3)

又:

耶和华是我的力量, 是我的盾牌; 所以我必用诗歌颂赞祂! 耶和华是他们的力量, 又是祂受膏者得救的力量. (诗篇 28:7, 8)

又:

神啊, 愿你的救恩将我安置在高处; 我要以诗歌赞美神的名, 以称谢尊祂为大! (诗篇 69:29, 30)

歌的主题是主, 这一事实也清楚可见于启示录:

二十四位长老唱新歌, 说, 你配拿书卷, 配揭开七印. 因为你曾被杀, 用自己的血把我们赎回来, 归于神. (启示录 5:8, 9)

又:

我看见七位天使唱神仆人摩西和羔羊的歌, 说, 主神, 全能者阿, 你的作为大哉, 奇哉. 圣徒之王阿, 你的道途义哉, 诚哉. 主阿, 谁敢不敬畏你, 不荣耀你的名呢? (启示录 15:1-4)

“摩西和羔羊的歌” 是指本章中的歌, 它被称为 “羔羊的歌”, 因为歌中的主题是将荣耀归与主.

8054. “将来耶和华领你进迦南人, 赫人, 亚摩利人, 希未人, 耶布斯人之地” 表进入那些陷入邪恶和虚假之人所占据的天堂区域. 这从 “迦南人, 赫人, 亚摩利人, 希未人, 耶布斯人之地” 的含义清楚可知, “迦南人, 赫人, 亚摩利人, 希未人, 耶布斯人之地” 是指天堂, 在此是指被那些沉浸于邪恶和虚假之人占据的天堂区域. “迦南地” 是指主在天上的国和祂在地上的国或教会 (参看1413, 1437, 1585, 1607, 1866, 3038, 3481, 3686, 3705, 4116, 4240, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 5757, 6516节). 此处所提到这些民族表示邪恶和虚假, “迦南人” 表示由源于邪恶的虚假所生的邪恶 (4818节); “赫人” 表示邪恶所来自的虚假 (2913节); “亚摩利人” 表示邪恶和由此衍生的虚假 (1857, 6306节); “希未人” 表示含有某种良善在里面的偶像崇拜 (6860节); “耶布斯人” 表示含有某种真理在里面的偶像崇拜 (6860节). 在主降临之前, 那些属于属灵教会的人将要进入的天堂区域被邪恶和虚假占据 (6858节).

为进一步探讨这个问题, 要知道, 在主降临之前, 天堂并没有像在主降临之后那样被划分为三层天堂, 即被划分为至内层或第三层天堂, 中间或第二层天堂和最低或第一层天堂, 而是一个天堂. 属灵天堂尚未形成. 属灵天堂所要存在的那片区域被那些陷入虚假和邪恶的人占据; 然而, 他们能通过外在手段, 尤其通过显赫和地位被保守在某种真理和良善中, 正如在世上的情形. 在那里, 那些陷入邪恶和虚假的人通过外在手段, 也就是地位和利益被迫看似思想和谈论真理, 意愿并实行良善. 那时, 这片天堂区域之所以被这类灵人占据, 是因为缺少善人, 那些属于属灵教会的人尚未做好准备; 但是, 天堂的每一个地方都必须被灵人充满, 以提供从主这一端直到人类那一端的一个连续链条. 因为这个连续链条若是中断, 人类必要灭亡. 现在还有一些天堂区域被这类灵人占据; 但在那里的灵人被一种强大的力量阻止行恶. 那些利用纯真欺骗并迷惑人的灵人就在那里的头顶正上方; 不过, 属于上古教会的属天人在这些灵人之上, 这些属天人如此强有力地约束他们, 以致他们绝无可能伤害任何人. 如今, 后脑勺也有一片曾为天堂的一部分, 但现在被恶灵占据的区域; 头部前面靠左一侧还有一片区域.

恶灵不断努力侵占善灵所在的地方; 并且一旦这些地方没有被善灵充满, 他们就会实际侵占它们. 我常常意识到他们的努力. 当世上恶人的数量增加, 善人的数量减少时, 这些区域就被如此占据; 因为在这种情况下, 恶灵会接近人类, 而善灵则远离人类. 善灵越远离, 最接近人类的区域就越被恶灵占据. 当这种情况普遍出现时, 这些区域的居民就会完全被改变. 当教会走到尽头时, 这种改变就会发生, 因为此时掌权的是邪恶和虚假. 但在教会的末了, 恶灵被扔了下去, 他们所占据的区域被交给善灵; 在此期间, 这些善灵已经为天堂做好了准备. 这就是启示录中这些话的含义:

在天上就有了争战. 米迦勒同他的使者与龙争战. 龙也同它的使者去争战. 他们并没有得胜, 天上再没有他们的地方. (启示录 12:7, 8)

迦南地和以色列人就代表天上的这种状态, 因为各个民族占据迦南地; 以色列人则将这些民族从迦南地赶出去. 事实上, “迦南地” 表示主的国度, 因而表示天堂和教会, 这从上面所引用的经文可以看出来.