10692. “亚伦和以色列众人看见摩西” 表那些兴趣在于没有内在事物的教会, 敬拜和圣言的外在事物之人的一个发现. 这从 “看见” 的含义, 以及 “亚伦和以色列人” 的代表清楚可知: “看见” 是指发现 (参看2150, 3764, 4567, 4723, 5400节); “亚伦和以色列人” 在这一章和前两章, 是指那些兴趣只在于没有内在事物的教会, 敬拜和圣言的外在事物之人 (关于亚伦的这种代表, 可参看10397节; 关于以色列人, 可参看9380, 10396节提到的地方, 还可参看10397, 10454-10457, 10461- 10466, 10492, 10498, 10500, 10526, 10531, 10533, 10535, 10549-10551, 10566, 10570, 10575, 10603, 10629, 10632节).

4723. “他们远远地看见他” 表远远所觉知到的主之神性人身. 这从 “看见” 和 “远远” 的含义, 以及 “约瑟” 的代表清楚可知: “看见” 是指觉知 (参看2150, 3764节); “远远” 是指遥远; “约瑟”, 就是他们远远所看见的那一位, 是指神性真理方面的主 (4669节). “约瑟” 在此之所以表示主的神性人身, 是因为主的神性人身是神性真理的至高面. 有两个要素构成教会, 因此教会有两个主要教义: 其一, 主的人身是神性; 其二, 构成教会的是对主之爱和对邻之仁, 而不是与爱和仁分离之信. 这些因是神性真理的主要方面, 故也由 “约瑟” 来代表. 凡代表神性真理的人一般也代表神性真理的具体方面. 至于此处代表哪个具体方面, 这从整个思路明显看出来.