9335. I da se zvjerje poljsko ne namnoži na njoj. Da ovo označava ulivanje obmana od uživanje ljubavi prema sebi i svetu, vidi se iz značenja namnožiti se, kada se kaže o žurnom uklanjanju zala i obmana, što je ulivanje; i iz značenja zvjerja poljskog , što su obmane od uživanja ljubavi prema sebi i svetu. Zvjerjem raznih vrsta koje se pominje u Reči, označavaju se dobra i zla osećanja (vidi br. 9280); stoga se divljim zvjerjem označavaju osećanja obmana koja potiču od uživanja ljubavi prema sebi i svetu. Osim toga, ova se osećanja u drugom životu pretstavljaju divljim zverima, kao panterima, tigrovima, divljim veprovima, vukovima, i medvedima. Oni su kao divlje zveri, jer oni koji su u tim ljubavima, su u zlima svake vrste i u obmanama iz ovih, i kao divlje zveri oni gledaju na i postupaju tako prema svojim drugovima. (Da sva zla i obmane izviru iz ovih ljubavi, vidi br. 2041, 2045, 8487, 8678).

[2] Dabi se zbog žurnog uklanjanja zala i obmana, obmane od tih zala ulile, to je zato što dobra i istine treba da uklone zla i obmane, tako što se ove usađujuu postepeno; jer se obmane mogu ukloniti samo preko istina; a zla se mogu ukloniti samo preko dobara. Ako se ovo ne radi postupno i u skladu sa redom, obmane koje odobravaju ova zla će se uliti; a istine se ne će više priznavati. Jer pre nego se nanovo rodi, ove ljubavi vladaju u svakom čoveku, a kada se obmane uliju, istine se više ne priznavaju. Osim toga, čovek koji se preporađa, on se drži u osećanju istine, i dok je u ovome osećanju, traži na svim stranama istine među sećanjima-znanjima u prirodnom; a tada mu se obmane spoljašnjih čula pokazuju - jer ih tamo ima u obilju – i kad on udahne uživanja ovih ljubavi prema sebi i svetu, on iz ovih ljubavi uzima samo obmane, koje se ulivaju, spunjavaju njegov um, ako se obmane od zla uklone odjednom. Ovo su stvari koje su označene u unutrašnjem smislu sa Ne ću ih otjerati ispred tebe za jednu godinu, da neopusti zemlja i da se zvjerje poljsko ne namnoži na njoj.

[3] Dadivlje zveri označavaju obmanu i zlo koji izviru iz ljubavi prema sebi i svetu, jasno je iz odlomaka u Reči gde se pominju; kao u sledećim: I ondje će biti nasap i put, koji će se zvati sveti put; ne će po njemu ići nečisti, nego će biti za njih. Ne će ondje biti lava, i ljuta zvijer ne će ići po njemu (Isa (35:8. 9). Kad pustim na vas glad i ljute zvijeri, koje će ti djecu izjasti (Jez. 5:17). Ako pustim ljute zvijeri na zemlju, te pomore ljude, i ona opusti da niko ne može prolaziti od zvjerja (Jezek. 14:15). I ostaviću u pustinji tebe i sve ribe iz tvojih rijeka, i pašćeš na zemlju i ne ćeš se pokupiti ni sabrati, a zvijerima zemaljskim i pticama nebeskim daću te da te jedu (Jezek. 29:5). I učiniću s njima zavjet mirni (zavjet o miru) i istrijebiću divlje zvijeri iz zemlje, i oni će živjeti u pustinji bez straha. I ne će više biti plijen narodima, i zvijeri zemaljske ne će ih jesti (Jezek. 34;25ccc ?, 28).

[4] I potrću čokote njezine i smokve za koje govori: plata su mi, što mi dadoše milosnici moji; i obratiću ih u šumu da ih jede zvijerje poljsko (Ozeja 2:12). Za to će tužiti zemlja, i što god živi na njoj prenemoći će, i zvijeri poljske i ptice nebeske; i ribe će će morske pomrijeti (Ozeja 4:3). Gorski vepar podgriza ga, i poljska zvijer jede ga. Bože nad vojska, obrati se! i pogledaj s neba i vidi, obiđi vinograd svoj (Psalam 80:13-14). Stereš tamu i biva noć, po kojoj izlazi sve zvjerje šumsko (Psalam 104:20). Ako uživite po mojim uredbama i zapovjesti moje uzdržite i uščinite, . . učiniću te će nestati divljh zvijeri. Ali ako povrgnete uredbe moje i duši vašoj omrznu zakoni moji da ne tvorite zapovjesti moje, pustiću zvijeri poljske koje će vam djecu izjesti i stoku potrti, i opustiće putovi vaši (Levitska 26:3, 6, 15, 22). Jehova Bog tvoj malo po malo potrti će narode ispred tebe; ne ćeš ih moći od jedan put istrijebiti, da se ne bi umnožilo zvijerje poljasko na tebe (Zak. Ponov. (7:22). U ovim odlomcima se divljim zvijerima poljaskim, i divljim zvijerima zemaljskimi divljimzvijerima šumskim označavaju obmane i zla koja pripadaju ljubavi prema sebi i svetu.

[5] Pošto se divljom zvijeri označava obmana, a obmana ima duplo poreklo, naime, od onoga što je zlo, i od onoga što je pravo (br. 9258), stoga sedivljim zverima u Reči označavaju i pravedni Neznabošci, koji, iako u obmani, ipak su u pravednom životu. U ovome smislu, termin divlja životinja se koristi u ovim odlomcima: jer je moje sve gorsko zvjerje, i stoka po planinama na tusuće. Znam sve ptice po gorama, i krasota poljska pred nom ne (Psalam 50:10-11). Hvalite Jehovu, divlje životinje, i svaka zvijeri! (Psalam 148:7, 10). Sve zvijeri poljaske, hodite da jedete, sve zvijeri šumske (Isa. (56:9). Na granama njegovijem vijahu gnijezda sve ptice nebeske, i pod granama njegovijem sve zvijeri poljske lezijahu se, i u hladu njegovu sjeđahu svi veliki narodi (Jezek. 31:6).

2041. Obrezivaćete okrajak tijela svojega. Da ovo označava uklanjanje ljubavi prema sebi i prema svetu, jasno je iz onoga što je pretstavljeno i označeno „obrezivanjem“, da je to čišćenje od prljavih ljubavi (objašnjeno gore br. 2039); i iz značenja „tijela“, a što je čovekovo vlastito (o čemu gore br. 999. Čovekov proprium nije ništa do ljubav prema sebi i svetu, pa stoga svaka požuda ima svoje poreklo u njima. A kako je to prljavo, može se videti u Prvom Delu (br. 141, 150, 154, 210, 215, 694, 731, 874-876, 987, 1047). Pošto treba da se ukloni ovaj proprium, to se kaže (za taj proprium) „okrajak tijela“. Postoje dve nazovi ljubavi i njihove požude, koje ometaju uticaj (ulivanje) nebeske ljubavi od Gospoda; jer kada ove ljubavi vladaju u unutarnjem i u spoljašnjem čoveku, ada ga zaposednu, one odbacuju ili guše, a isto tako izokreću i opoganjuju nebesku ljubav; jer su one potpuno suprotne nebeskoj ljubavi, kao što će, po Božanskoj milosti Gospodovoj, biti pokazano u onome što sledi. Ali kako se ove ljubavi uklanjaju, tako se nebeska ljubav od Gospoda počne da se uliva od Gospoda, a koja uz to daje svetlost unutarnjem čoveku; i tada počinje da vidi da je u zlu i obmani; zatim da je u nečisti i u prljavštini; i na kraju, da je ovo bio njegov proprium. Oni koji prolaze kroz novo rođenje, to su oni kod kojih se uklanjaju ove ljubavi. Međutim, ponekad i oni koji ne prolaze kroz novo rođenje, a to je onda kada su njihove požude utišane, a što se događa kada su u svetoj meditaciji, ili kada požude kao da spavaju, a što se događa kada su ljudi u nevoljama, u bolesti i slabosti, ili u času smrti, jer tada telesne stvari kao da spavaju i kao da su mrtve, tada oni opažaju nešto od nebeske svetlosti kao i utehu koja dolazi s tim. Ali kod ovih nema uklanjanja požuda o kojima smo govorili, već samo njihovog uljuljkovanja kao u san, jer kada se vrate u pređašnje stanju, oni se odmah vraćaju svojim požudama. I kod zlih ljudi telesne stvari mogu da se uspavaju, i tada bivaju podignuti u stanje slično nebeskom, što se događa sa dušama u drugom životu, osobito sa novo-došlim, koje duše žarko žele da vide Gospodovu slavu, jer su čuli mnogo o nebu dok su živeli na svetu. Spoljašnje stvari kod njih se tada uklanjaju i u tome se stanju nose do u prvo nebo da im se učini po njihovoj želji. Ali tamo ne ostaju dugo, jer kod njih postoji samo stišavanje telesnih i svetskih stvari a ne uklanjanje, kao kod anđela (o čemu vidi u br. 541, 542). Treba znati da nebeska ljubav neprestano utiče u čoveka od Gospoda, i da joj smetaju samo čovekove požude, koje onesposobe čoveka da je prima.