Bible

 

Ponovljeni Zakon 6

Studie

   

1 A ovo su zapovesti i uredbe i zakoni, koje Gospod Bog vaš zapovedi da vas učim da ih tvorite u zemlji u koju idete da je nasledite,

2 Da bi se bojao Gospoda Boga svog držeći sve uredbe Njegove i zapovesti Njegove, koje ti ja zapovedam, ti sin tvoj i unuk tvoj svega veka svog, da bi ti se produžili dani tvoji.

3 Čuj dakle, Izrailju, i gledaj da tako činiš, da bi ti dobro bilo i da biste se umnožili veoma u zemlji u kojoj teče mleko i med, kao što ti je rekao Gospod Bog otaca tvojih.

4 Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.

5 Zato ljubi Gospoda Boga svog iz svega srca svog i iz sve duše svoje i iz sve snage svoje.

6 I neka ove reči koje ti je zapovedam danas budu u srcu tvom.

7 I često ih napominji sinovima svojim, i govori o njima kad sediš u kući svojoj i kad ideš putem, kad ležeš i kad ustaješ.

8 I veži ih sebi na ruku za znak, i neka ti budu kao počeonik među očima.

9 I napiši ih na dovratnicima od kuće svoje i na vratima svojim.

10 A kad te uvede Gospod Bog tvoj u zemlju za koju se zakleo ocima tvojim Avramu, Isaku i Jakovu, da će ti je dati, u gradove velike i dobre, kojih nisi zidao.

11 I kuće pune svakog dobra, kojih nisi punio, i na studence iskopane, kojih nisi kopao, u vinograde i u maslinike, kojih nisi sadio, i staneš jesti i nasitiš se,

12 Čuvaj se da ne zaboraviš Gospoda, koji te je izveo iz zemlje misirske, iz kuće ropske.

13 Gospoda Boga svog boj se, i Njemu služi, i Njegovim se imenom kuni.

14 Ne idite za drugim bogovima između bogova drugih naroda, koji su oko vas.

15 Jer je Bog revnitelj, Gospod Bog tvoj usred tebe, pa da se ne bi razgnevio Gospod Bog tvoj na te i istrebio te iz zemlje.

16 Nemojte kušati Gospoda Boga svog kao što Ga kušaste u Masi.

17 Držite dobro zapovesti Gospoda Boga svog i svedočanstva Njegova i uredbe Njegove, koje ti je zapovedio,

18 I čini što je pravo i dobro pred Gospodom, da bi ti bilo dobro i da bi ušao u dobru zemlju, za koju se zakleo Gospod ocima tvojim, i da bi je nasledio,

19 Da bi oterao sve neprijatelje tvoje ispred tebe, kao što ti je rekao Gospod.

20 Pa kad te zapita posle sin tvoj govoreći: Kakva su to svedočanstva i uredbe i zakoni, što vam je zapovedio Gospod Bog naš?

21 Onda kaži sinu svom: Bejasmo robovi Faraonovi u Misiru, i izvede nas Gospod iz Misira rukom krepkom,

22 I učini Gospod znake i čudesa velika i zla u Misiru na Faraonu i na svemu domu njegovom pred nama,

23 A nas izvede odande da nas uvede u zemlju za koju se zakleo ocima našim da će nam je dati.

24 I zapovedi nam Gospod da vršimo sve ove uredbe bojeći se Gospoda Boga svog, da bi nam bilo dobro svagda i da bi nas sačuvao u životu, kao što se vidi danas.

25 I biće nam pravda, ako uzdržimo i ustvorimo sve zapovesti ove pred Gospodom Bogom svojim kako nam je zapovedio.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2913

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2913. I reče sinovima Hetovijem, govoreći, označava one kod kojih je bila jedna nova duhovna Crkva. Ovo je vidljivo iz značenja Heta i Hetićana. U Hananu je bilo puno stanovnika, koji su nabrojani u Reči; među njima su Hetićani (vidi PostanjeXV. 20; Izlazak 3:8, 17; 13:23; Pon. Zak. (7:1; 20:17; Jošua 3:10; 11:3; 12:11; 1 o Carevima 9:20; i na drugim mestima); većina njih pripadala je Drevnoj Crkvi, koja je bila rasprostrta u nekoliko zemalja, i po celom Hananu (vidi br. 1238, 2385). Svi koji su pripadali toj crkvi, priznavali su ljubav ka bližnjemu kao glavno načelo Crkve, i ceo se nauk odnosio na ljubav ka bližnjemu i na život. Oni koji su gajili nauk o vere nazivali su se Hananejci, i bili su odvojeni od drugih stanovnika zemlje Hananske (Brojevi 13:29; vidi br. 1062; 1063, 1076). Hetiti (Hetićani) su bili među boljom vrstom u zemlji Hananskioj, što može da se vidi iz toga što je Avram boravio među njima, a posle i Isak i Jakov; kao i po tome što su oni tamo imali mesto za ukapanje, i po tome što su se oni odnosili sa skromnošću i pobožnošću prema Avramu, što je vrlo jasno iz onoga što je izneseno o njima u ovome poglavlju, osobito u stihovima 5, 6, 10, 14, 15. Otuda je ovim narodom, kao narodom s dobrim naklonostima, bila predstavljena i označena duhovna Crkva, ili istina Crkve. Ali dogodilo se s ovim kao i s drugim narodima u Drevnoj Crkvi, da su se u toku vremena udaljili od ljubavi ka bližnjemu ili dobra vere, i otuda je to da je kasnije njima bila označena obmana Crkve (kao kod Jezikilja ?? 16:45, i na drugim mestima). Ali ipak da su Hetiti bili među časnijima, može se videti iz toga, da su Hetiti služili Davidu, kao Abimeleh, 1 Samuilova 26:6, i Urija, koji je bio Hetićanin, 1 Samuilova 11:3, 6, 17, 21; čija je žena bila Betšeba, od koje je David imao Salamona, 2 Sam. (12:24. Da Hetićanin označava spoljašnja poznavanja koja se odnose na život, i koja su spoljašnje istine duhovne Crkve, vidi br. 1203. Predmet o kom se govori u ovome stihu je jedna nova Crkva, koju je Gospod ustanovio kad je pređašnja izdahnula; a predmet o kome se govori u sledećem stihu je primanje vere muđu ljudima te Crkve. Ne govori se o nekoj Crkvi među sinovima Hetovijem, nego uopšte o tome kako se Gospod podigao duhovnu Crkvu, pošto je pređašnja nestala ili bila završena; sinovi Hetovi su samo oni koji predstaljaju i označavaju. Vidi što je bilo rečeno o Crkvama; naime, da Crkva tokom vremena opada, ida je kao zaražena (br. 494, 501, 137, 2422).

Da s daljava od ljubavi ka bližnjem, i samo stvara zla i obmane (vidi br. 1834, 1836).

Da se tada kaže za Crkvu da je opustošena i razorena (br. 407, 411, 2243).

Da je Crkva ustanovljena među Neznabošcima, i zašto (br. 1366).

Da se uvek sačuva nešto u Crkvi, u Crkvi koja se pustoši, kao nukleus (br. 468, 637, 931, 2422).

Da bi ljudska rasa nestala da nema Crkve na zemlji (isto mesto). Da je Crkva srce i pluća u najvećem telu, to jest, u ljudskoj rasi (br. 637, 931, 2054, 2853). O tome kakva je duhovna Crkva (br. 765, 2669).

Da ljubav ka bližnjem, a ne vera odvojena od ljubavi ka bližnjem, sačinjava Crkvu (br. 809, 916).

Da bi Crkva bila jedna kad bi svi imali ljubav ka bližnjemu, bez obzira da li se razlikuju po nauku i po bogoštovanju (br. 1285, 1316, 1798, 1799, 1834, 1844, 2385).

Da svi ljudi na zemlji, koji su u Gospodovoj crkvi, bez obzira što su raspršeni po celoj kugli, da svi čine jednu (Crkvu), kao što je to u nebima (br. 2853).

Da je svaka Crkva i unutrašnja i spoljašnja, i da ovo zajedno sačinjava jedno (br. 409, 1083, 1098, 1100, 1242).

Da spoljašnja Crkva nije ništa, ako nema unutrašnju (br. 1795).

Da se Crkva upoređuje s izaskom i zalaskom sunca, s godišnjim dobima, i sa vremenima dana (br. 1837). I da je poslednji sud posledje vreme Crkve (br. 900, 931, 1850, 2117, 2118).

  
/ 10837  
  

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2385

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2385. Te ne mogahu naći vrata (mučiše se da nađu vrata): da ovo označava da nisu mogli naći ni jednu istinu koja vodi dobru, vidi se iz značenja vrata, a to je uvođenje u dobro, pa prema tome sama istina, jer ona uvodi u dobro, vidi gore, br. 2356; ali u ovome slučaju vratima su označena poznavanja koja uvode u istinu, jer su vata, o kojima se ovde govori, bila pred kućom, jer se za Lota kaže da je izišao kroz vrata i zatvorio vrata iza sebe (stih 6); stoga nastojanje da se nađu vrata označava ne videti nijednu istinu koja vodi dobru. Oni (ljudi) postaju takvi, posebno u poslednja vremena, koji stvaraju doktrine umovanjem, a koji veruju samo ono što mogu odmah (prvo) razumeti: tada se neprekidno zlo života uliva u njihovo Racionalno, unoseći neku varljivu svetliost (lumen), koj olazi od ognja osećanja zla, a koja svelost čini da oni obmane vide kao da su istine, pa su te osobe kao one koje vide fantome po noćnoj svetlosti; ove se obmane posle potvrđuju mnogim stvarima, te postaju doktrine, kao što je slučaj sa doktrinama onih koji kažu da život, koji dolazi od osećanja, nije važan nego samo vera, koja pripada mišljenju. Svako može da zna da se svako načelo, kakvo da je, može potvrditi bezbrojnim stvarima, i tako se pokazati u spoljašnjem obliku kao da je sama istina. Otuda jeresi (krivoverja), koja, jednom potvrđena, nikada se ne napuštaju. Ali od lažnog načela može da se rodi samo obmana; a ako se istine i pomešaju s njima, ipak, ako se njome potvrdi lažno načelo, te istine postaju lažne istzine, jer su ukaljane suštinom (lažnoga) načela. Slučaj je sasvim drugačiji ako se istina primi kao načelo, i potvrdi; kao, na primer, da sve u Zakonu počiva na ljubavi ka Gospodu i na ljubavi ka bližnjemu, o čemu govore svi Proroci, pa su to suštinske stvari celoga nauka i bogoštovanja: - u ovome slučaju um bi se prosvelio krouz bezbroj stvari sadržanih u Reči, a koje inače leže sakrivene u tami nekog lažnog načela; i šta više, u ovom slučaju jeresi bi iščezle, i bila bi od mnogih stvorena jedna crkva, ma koliko da se doktrine i obredi, koji potiču od suštinskih stvari, razlikuju. Takva je bila Drevna Crkva, koja se prostiralo preko nekoliko kraljevstava, naime, preko Asirije, Mesopotamije, Sirije, Etiopije, Arabije, Libije, Egipta, Filistije sve do Tira i Sidona, pa kroz zemlju Hanan s obe strane Jordana. Među ovim ljudima doktrine i obredi bili su različiti, ali je crkva i dalje bila jedna, jer je za njih ljubav ka bližnjemu bila suštinska stvar; i tada je Gospodovo carstvo bilo na zemlji kao i na nebu, jer nebo je takvo, vidi br. 684, 690. Kad bi sada tako bilo, Gospod bi upravljao svima kao s jednim čovekom, jer bi oni bili kao udovi i organi jednog tela, koji, iako bi se razlikovali po obliku i imali različite funkcije, oni bi svi imali vezu s jednim srcem, od kojega zavise sve stvari u opštem i u pojedinačnom, u njihovim oblicima, koji su svuda različiti. Tada bi svako rekao, u kojoj bilo da je doktrini, ili kojem god spoljašnjem bogoštovanju, To je moj brat, ja vidim da se on klanja Gospodu, i da je u dobru.

  
/ 10837