847. Na Palavra se diz, aqui e ali. (dos que foram sacrificados) que eles foram “assassinados”, “trespassados” e até mesmo “mortos”; entretanto, não se entende que foram assassinados, trespassados e mortos, mas que foram rejeitados pelos que estão nos males e falsidades (vejam-se os n. 59, 325, 589). A mesma coisa é significada pelos “mortos” no versículo seguinte, onde se diz que “os mortos restantes não reviveram até que se completassem os mil anos”. Por essas considerações, é evidente que pelos que são ditos “decapitados a machado” é significado que eles foram rejeitados por aqueles que estão nas falsidades derivadas da própria inteligência. Que pelo “machado” é significada a falsidade derivada da própria inteligência, é evidente pelas seguintes passagens:

“Os estatutos das nações são vaidade, pois cortam um madeiro do bosque, obra das mãos do obreiro com o machado” (Jeremias 10:3).

“A voz do Egito irá como a de uma serpente; eles vieram com machados como cortadores de lenha” (Jeremias 46:22).

“É conhecido como levantando ao alto machados através do bosque entrelaçado; e já suas esculturas com machados e martelos quebram;

na terra profanaram o habitáculo de Teu Nome” (Salmo 74:5-7).

“Quando sitiares uma cidade, não destruirás sua árvore, ferindo-a com machado” (Deuteronômio 20:19).

Pelo “machado”, nessas passagens, é significada a falsidade derivada da própria inteligência. A razão é que pelo “ferro” é significada a verdade nos últimos, por isso chamada verdade sensual, e que, quando a verdade sensual é separada da verdade racional e espiritual, ela é mudada em falsidade. Que é a falsidade derivada da própria inteligência, é porque o sensual está no proprium (veja-se o n. 424). Por causa dessa significação do “ferro” e do “machado”, foi mandado que “se fosse construído um altar de pedras, ele devia ser edificado com pedras inteiras e não se podia passar ferro sobre as pedras para que (o altar) não fosse profanado” (Êxodo 20:25 — Deuteronômio 27:5). Por isso, a respeito do templo de Jerusalém são ditas estas palavras:

“A casa mesma era edificada com pedras Inteiras; nem martelo, nem machado, nem qualquer instrumento de ferro foi ouvido na casa enquanto ela era edificada” (1 Reis 6:7).

Ao contrário disso, quando se trata de uma imagem talhada, pela qual

ésignificada a falsidade derivada da própria inteligência, diz-se que

“Ela é feita de ferro, com formão ou machado e martelos” (Isaías 44:12).

Que a falsidade derivada da própria inteligência é significada pela “imagem talhada” e pelo “ídolo”, vê-se no n. 459.

589. MORTO DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO significa o não reconhecimento do Divino Humano do Senhor desde a instauração da Igreja. Que pelo “Cordeiro morto” é significado que ó Divino Humano do Senhor não foi reconhecido, foi visto nos n. 59, 269, onde foram explicadas estas palavras “Eu sou o primeiro e o último, e que vivo e fui morto, e eis que sou vivo pelos séculos dos séculos” (capítulo 1:17, 18), e também estas “E vi, e eis no meio do trono um Cordeiro que estava como morto. E eles cantavam um cântico novo, dizendo: Digno és de receber o livro, porque foste morto e nos remiste para Deus” (capítulo 5:6, 9). “Desde a fundação do mundo” significa a partir da instauração da Igreja Judaica e da Igreja Cristã. Que os judeus não reconheceram o Divino Humano do Senhor é notório, e que também os Católicos romanos não O reconheceram é sabido. Quanto ao não reconhecimento pelos Reformados, veja-se no n. 294.

Aqui, pela “fundação do mundo” entende-se não a criação do mundo, mas a instauração da Igreja, pois por “mundo”, num sentido mais lato, entende-se o mundo inteiro e nele tanto os bons como os maus, e algumas vezes somente os maus, mas, num sentido menos lato, por “mundo” se entende o mesmo que por “globo” e por “terra”, assim o mesmo que por Igreja. Que “o globo” e “a terra” significam a Igreja vê-se nos n. 551, 285, respectivamente. Que por “fundar o globo e a terra” é significado instaurar a Igreja, e que por sua “fundação” e seus “alicerces” é significada a instauração, pode ver-se em Isaías 24:18, Isaías 40:21, Isaías 48:12, 13, Isaías 51:16, 17 — Isaías 58:12, Jeremias 31:37, Miquéias 6:1, 2 — Zacarias 12:1, Salmo 18:7, 15

— Salmo 24:2, Salmo 82:5, Salmo 89:11.

Que “o mundo” também significa a Igreja pode ver-se em Mateus 13:37-39 e em Joel 1:9, 10.

Que o Senhor pela fé n’Ele é chamado “Salvador do mundo” vê-se em

João 3:16-19, João 4:42, João 6:33, 51 — João 8:12, João 9:4, 5, João 12:46, 47.

Que “o mundo” também é o povo da Igreja vê-se em João (12:19, 18:20).

Por tudo isso, é possível ver-se o que é significado pela “fundação do mundo” também em Mateus 25:34, Lucas 11:50 — João 17:24 e Apocalipse 17:8.