11
Et respondebit : Finis est. Et dicet ei : Tace, et non recorderis nominis Domini.
Arcana Coelestia # 6188
6188. ‘Et incurvavit se Israel super caput lecti’: quod significet quod se verteret ad illa quae sunt interioris naturalis, constat ex significatione ‘incurvare se’ quod hic sit vertere se; et ex significatione ‘lecti’ quod sit naturale, de qua sequitur; ita ‘caput lecti’ est quod in naturali est superius, hoc est, interius, nam per ‘caput’ in Verbo ubi nominatur, significatur interius, et hoc respective ad ‘corpus’ quod est exterius. Per quod se verteret ad illa quae sunt interioris naturalis, significatur quod verum naturale quod ‘Jacob’, elevaretur ad bonum spirituale quod ‘Israel’, secundum illa quae supra n. 6183 dicta et explicata sunt.
[2] Quod ‘lectus’ sit naturale, est quia naturale infra rationale est et ei inservit instar lecti; rationale enim velut cubat super naturali, et quia naturale ita substratum est, ideo vocatur ‘lectus’; ut quoque apud Amos, Sicut eripuit pastor ex ore leonis duo crura, aut particulam auris, sic eripientur filii Israelis habitantes in Samaria in angulo lecti, et in extremitate spondae, 3:12;
‘in angulo lecti’ pro in infimo naturalis; et ‘in extremitate spondae’ pro in sensuali; per ‘populum enim Israelem’ cui metropolis erat Samaria, repraesentabatur regnum Domini spirituale; de hoc dicitur, sicut de 1 patre Israele hic, quod sit ‘super caput lecti’, nam bonum spirituale quod per ‘patrem Israelem’ repraesentatur, est ‘caput lecti’; cum autem inde se convertunt ad illa quae sunt infimi naturalis, et quae sunt sensualis, tunc dicitur quod sint ‘in angulo lecti et in extremitate spondae’:
apud eundem,
Qui cubant super lectis eboris, et extendunt se super spondis suis; sed super confractione Josephi non afficiuntur dolore, 6:4, 6;
‘lecti eboris’ sunt voluptates infimi naturalis quae sunt superbientium; ‘non super confractione Josephi affici dolore’ pro nihil curare quod bonum ab interno dissipatum sit:
apud Davidem,
Si intravero intra tentorium domus meae, si ascendero super spondam strati mei, Ps. 132:3;
‘tentorium domus meae’ pro sancto amoris, n. 414, 1102, 2145, 2152, 3312, 4128, 2 4391, 4599; ‘ascendere super spondam strati’ pro super naturale ad verum quod ex bono amoris: quod ‘intrare intra tentorium domus, et ascendere super spondam strati’ sit propheticum quod absque sensu interno non potest sciri, cuivis potest constare.
Poznámky pod čarou:
1. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
2. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
Arcana Coelestia # 2145
2145. ‘Sedens ad januam tentorii’: quod significet sanctum quod tunc Ipsi, nempe sanctum amoris, qui significatur per ‘incalescentem diem’, de quo sequitur, constat ex significatione ‘tentorii’ quod sit sanctum, de qua n. 414, 1102, 1566; et causa cur per ‘tentoria’ significata sint sancta, ibi videatur: quia tunc Dominus fuit in perceptione quae significatur per ‘querceta Mamre’, quae est inferior rationalis sed usque interior quam quae significatur per ‘quercetum Moreh’, de qua n. 1442, 1443, hic repraesentatur et sic significatur per id quod ‘sederit ad januam tentorii’, hoc est, ad introitum ad sanctum: quomodo se habet cum perceptionibus quod minus et magis interiores sint, illustrari potest ab Antiquissimorum perceptionibus, ex quibus audivi quod quo plus essent in scientificis ex illis quae erant objecta auditus et visus, eo perceptiones eorum fuissent inferiores; at quo plus ab illis elevabantur ad caelestia charitatis et amoris, eo fuerint interiores, quia tunc propius erant Domino.
