10041. Vers. 15, 16, 17, 18. Et l'un des béliers tu prendras, et ils imposeront, Aharon et ses fils, leurs mains sur la tête du bélier. Et tu immoleras le bélier, et tu prendras son sang, et tu (en) feras aspersion sur l'autel alentour. El le bélier tu dépèceras en ses pièces, et tu laveras ses intestins, et ses jambes, et tu (les) mettras sur ses pièces, et sur sa tête. Et tu feras fumer avec tout le bélier l'autel : holocauste ceci à Jéhovah, odeur de repos, ignition à Jéhovah, ceci,- Et l'un des béliers tu prendras, signifie le bien de l'innocence dans l'homme interne : et ils imposeront, Aharon et ses fils, leurs mains, signifie la communication de la puissance : sur la tête du bélier, signifie avec le tout : et tu immoleras le bélier, signifie la préparation à la purification de l'homme interne : et tu prendras son sang, signifie le Divin Vrai : et tu (en) feras aspersion sur l'autel alentour, signifie la conjonction avec le Divin Bien : et le bélier tu dépèceras en ses pièces, signifie les intérieurs devant être mis distinctement en ordre : et tu laveras les intestins, signifie la purification des infimes : et ses jambes, signifie la purification des extérieurs qui appartiennent à l'homme naturel : et tu (les) mettras sur ses pièces, et sur sa tête, signifie l'ordination des extérieurs sous les internes et sous les intimes : et tu feras fumer avec tout le bélier l'autel, signifie l'interne du Divin Humain du Seigneur uni au Divin Bien de son Divin Amour, qui est en Lui : holocauste ceci à Jéhovah, signifie la glorification de l'Humain du Seigneur : odeur de repos, signifie le perceptif de la paix : ignition à Jéhovah, ceci, signifie toutes choses d'après le Divin amour.

9714. Et tu feras l'Autel, signifie le représentatif du Seigneur et de son culte : on le voit par la signification de l'Autel qui servait pour les holocaustes et pour les sacrifices, en ce que c'est le représen-tatif du Seigneur, et comme les holocaustes et les sacrifices signifiaient toutes les choses du culte du Seigneur, voilà pourquoi aussi l'autel était le représentatif de son culte ; mais le culte que reçoit le Seigneur consiste, non dans les holocaustes ni dans les sacrifices, mais dans les choses qu'ils représentaient, lesquelles sont les célestes de l'amour et les spirituels de la foi, numéros 922, 923, 1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905, 8680, 8936. Il y avait deux choses par lesquelles était représenté le Seigneur quant au Divin Humain, à savoir, par le Temple et par l'Autel ; par le Temple, Lui-Même l'enseigne dans Jean :

« Jésus dit : Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai ; il parlait, Lui, du Temple de son corps. » -IL 19, 20, 21.

Par l'Autel, c'est aussi ce qu'on peut voir par les paroles du Seigneur, lorsqu'il parle du Temple et en même temps de l'Autel, dans Matthieu :

« Insensés et aveugles, car vous dites : Si quelqu'un juré par le Temple, ce n'est rien ; mais si quelqu'un a juré par l'or du Temple, il est lié ; lequel est le plus grand, l'or ou le Temple qui sanctifie l'or ? de même :

« Si quelqu'un a juré par l'Autel, ce n'est rien ; mais si quelqu'un a juré par le don qui est dessus, il est lié. Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, le don ou l'Autel qui sanctifie le don ? celui qui jure par l'Autel, jure par l'Autel et par tout ce qui est dessus ; et celui qui jure par le Temple, jure par le Temple et par celui qui l'habite ; et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par Celui qui est assis dessus. “ - ;

De là il est évident que l'Autel était aussi, comme le Temple, le représentatif du Divin Humain du Seigneur, car il est dit de l'Autel la même chose que du Temple, savoir, que c'est lui qui sanctifie le don qui est sur lui, qu'ainsi l'Autel était le sujet par lequel il y avait sanctification, par conséquent aussi le représentatif du. Divin Humain du Seigneur, dont procède tout saint ; mais l'Autel était le représentatif du Seigneur quant à son Divin Bien, et le Temple quant à son Divin Vrai, ainsi quant au Ciel, car le Divin Vrai procédant du Seigneur fait le ciel ; aussi est-il dit du Temple, que celui qui jure par le Temple, jure par le Temple et par Celui qui l'habite ; et il est ajouté : Celui qui jure par le ciel, - jure par le trône de Dieu et par celui qui est-assis dessus ; le Trône de Dieu est le Divin Vrai procédant du Seigneur, ainsi le ciel ; et celui qui est assis dessus est le Seigneur, numéro 5313. Ce qui était représenté par le Temple l'était aussi par l'Habitacle ; le Seigneur quant au Divin Vrai y est le témoignage placé dans l'Arche, numéro 9503. Comme. le Seigneur quant au Divin Bien a été représenté par l'Autel, voilà pourquoi cet Autel lui-même était saint des saints, et sanctifiait tout ce qui y touchait, comme on peut le voir dans la suite de ce Livre, lorsqu'il est dit :

« Sept jours tu feras expiation sur l'Autel, et tu le sanctifieras, afin que soit l'Autel saint des saints, et que tout ce qui y touchera soit sanctifié. " - Exode 29:37 ;

Et c'est pour cela que

« le feu restait continuellement allumé sur l'Autel, et n'était jamais éteint. " - Lévitique 6:5, 6 ;

Et que de ce feu, et non d'autre part, était pris le feu du parfum, - ;

Car le feu de l'Autel signifiait le Divin Bien du Divin Amour du Seigneur, numéros 5215, 6314, 6832, , 6849. Que l'Autel ait été le représentatif du Seigneur, on le voit par ces passages ; dans David :

« Que ta Lumière et ta Vérité me conduisent vers la montagne de ta sainteté et vers tes habitacles, afin que j'entre vers l'Autel de Dieu, vers Dieu. “ - Psaumes 43:3-4 ;

Et dans le Même :

« Je lave dans l'innocence mes mains, Et je fais le tour de ton Autel, Jéhovah. » - Psaumes 26:6-7. -Que l'Autel ait été le représentatif du culte du Seigneur, on le voit dans Ésaïe :

« Tous les troupeaux de l'Arabie seront rassemblés pour Toi ; les béliers de Nébaïoth seront pour ton service ; ils monteront à mon bon plaisir sur mon Autel. » - Ésaïe 60:7 :Dans Jérémie :

« Le Seigneur a abandonné son Autel, il a eu en abomination son sanctuaire. “ - Lamentations Jérémie 2:7 ;

-abandonner l'Autel, c'est abolir le représentatif du culte du Seigneur d'après le bien de l'amour ; avoir en abomination le sanctuaire, c'est abolir le représentatif du culte du Seigneur d'après les vrais de la foi.

Dans Ézéchiel :

« Vos Autels seront détruits, je disperserai vos os autour de vos Autels ; ils seront dévastés et désolés, vos Autels ; et seront brisées et disparaîtront vos idoles. “ - Ézéchiel 6:4-5, 6 ;

Les autels détruits, dévastés et désolés, ce sont les cultes représentatifs.

Dans Ésaïe : Sera t-elle expiée l'iniquité de Jacob, quand il aura mis toutes les pierres de l'Autel comme des pierres de chaux dispersées, » - Ésaïe 27:9 ;

Les pierres de l'autel dispersées, ce sont tous les vrais du culte.

Dans le Même :

« En ce jour-là l'homme regardera » vers son Facteur, et ses yeux vers le saint d'Israël, mais il ne regardera pas vers les autels, ouvrage de ses mains, ni vers ce qu'ont fait ses doigts. “ - Ésaïe 17:7-8.

Les autels ouvrage de ses mains, et ce qu'ont fait ses doigts, c'est le culte d'après la propre intelligence.

Dans Osée : Ephraïm a multiplié les Autels pour pécher. “ - Osée 8:11 ;

-multiplier les autels pour pécher, c'est inventer des choses vaines pour le culte.

Dans le Même :

« La ronce et l'épine monteront sur leurs Autels. “ - Osée 10:8 ;

C'est-à-dire que les maux et les faux entreront et constitueront le culte.

Dans Ésaïe : En ce jour-là il y aura un Autel à Jéhovah dans le milieu de l'Egypte, “ - Ésaïe 19:19 ;

-un Autel à Jéhovah, c'est le culte du Seigneur. L'Autel dont il s'agit maintenant, par cela qu'il devait être porté, avait été fait en bois de Schittim, et recouvert d'airain ; mais l'autel qui devait rester en place était ou de terre, ou de pierres non taillées ; l'Autel de terre était le principal représentatif du Seigneur d'après le bien de l'amour, et l'autel de pierres non-taillées, le représentatif du culte d'après les biens et les vrais de la foi, numéros 8935, 8945 ; l'autel portatif, dont il s'agit ici, était le représentatif du culte du Seigneur d'après le bien de l'amour ; voilà pourquoi il était en bois de Schittim, et recouvert d'airain.