10041. Vers. 15, 16, 17, 18. Et l'un des béliers tu prendras, et ils imposeront, Aharon et ses fils, leurs mains sur la tête du bélier. Et tu immoleras le bélier, et tu prendras son sang, et tu (en) feras aspersion sur l'autel alentour. El le bélier tu dépèceras en ses pièces, et tu laveras ses intestins, et ses jambes, et tu (les) mettras sur ses pièces, et sur sa tête. Et tu feras fumer avec tout le bélier l'autel : holocauste ceci à Jéhovah, odeur de repos, ignition à Jéhovah, ceci,- Et l'un des béliers tu prendras, signifie le bien de l'innocence dans l'homme interne : et ils imposeront, Aharon et ses fils, leurs mains, signifie la communication de la puissance : sur la tête du bélier, signifie avec le tout : et tu immoleras le bélier, signifie la préparation à la purification de l'homme interne : et tu prendras son sang, signifie le Divin Vrai : et tu (en) feras aspersion sur l'autel alentour, signifie la conjonction avec le Divin Bien : et le bélier tu dépèceras en ses pièces, signifie les intérieurs devant être mis distinctement en ordre : et tu laveras les intestins, signifie la purification des infimes : et ses jambes, signifie la purification des extérieurs qui appartiennent à l'homme naturel : et tu (les) mettras sur ses pièces, et sur sa tête, signifie l'ordination des extérieurs sous les internes et sous les intimes : et tu feras fumer avec tout le bélier l'autel, signifie l'interne du Divin Humain du Seigneur uni au Divin Bien de son Divin Amour, qui est en Lui : holocauste ceci à Jéhovah, signifie la glorification de l'Humain du Seigneur : odeur de repos, signifie le perceptif de la paix : ignition à Jéhovah, ceci, signifie toutes choses d'après le Divin amour.

8935. Un Autel d'humus tu me feras, signifie le représentatif du culte en général d'après le bien : on le voit par la signification de l'Autel, en ce qu'il est le principal représentatif du Seigneur, et par conséquent du culte du Seigneur, numéros 921, 2777, 2811, 4489, 4541 ; et par la signification de l'humus, en ce que c'est le bien : que l'humus soit le bien, c'est parce que par l'humus est signifiée l'Église qui est dans le bien, numéro 566, de là vient que Adam a reçu son nom de l'humus, - Genèse 2:7 ; Genèse 3:19, - car par lui était signifié l'homme de l'Église céleste, ou l'Église qui est dans le bien, numéros 478, 479, 11 y a deux choses dont provient le culte du Seigneur, le Rien et le Vrai ; le culte d'après le bien était représenté par l'Autel d'humus, et le culte d'après le vrai était représenté par l'Autel de pierres ; il s'agit ici de l'un et de l'autre Autel ; ces deux choses dont provient le culte, sont appelées foi et charité ; le culte d'après le vrai se rapporte à la foi, et le culte d'après le bien se rapporte à la charité. Quant au culte d'après la foi et d'après la charité, ou d'après le vrai et d'après le bien, voici ce qui a lieu : Avant que l'homme ait été régénéré, il est dans le culte d'après le vrai, mais quand il a été régénéré, il est dans le culte d'après le bien ; car avant que l'homme ait été régénéré, il est conduit par le vrai au bien, c'est-à-dire, par la foi à la charité ; mais quand il a été régénéré, il est dans le bien et par suite dans le vrai, c'est-à-dire, dans la charité et par suite dans la foi, numéros 8516, 8539, 8643, 8648, 8658 ; ce sont ces deux cultes qui sont repré-sentés par les Autels d'humus et de pierre. Si l'Autel est le principal représentatif du Culte du Seigneur, c'est parce que sur l'Autel se faisaient les sacritices et les holocaustes, et qu'en eux consistait principalement le culte Divin de la Nation Hébraïque, et par suite le culte Divin de la nation Israélite et Juive, numéros 923, 1343, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905.