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出埃及記 22

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1 牛或,無論是宰了,是了,他就要以五牛賠一牛,賠一

2 人若遇見挖窟窿,把打了,以至於,就不能為他有流血的罪。

3 太陽已經出來,就為他有流血的罪。賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被,頂他所偷的物。

4 若他所偷的,或牛,或,或羊,仍在他下存活,他就要加倍賠還。

5 若在田間或在葡萄園裡放牲畜,任憑牲畜上別的田裡去吃,就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

6 若點焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆,站著的禾稼,或是田園,都燒盡了,那點的必要賠還。

7 若將或家具交付鄰舍看守,這物從那的家被去,若把到了,要加倍賠還;

8 不到,那家主必就近審判官,要看看他拿了原主的物件沒有。

9 兩個人的案件,無論是為甚麼過犯,或是為牛,為,為羊,為衣裳,或是為甚麼失掉之物,有一人:這是我的,兩造就要將案件稟告審判官,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠還。

10 若將,或牛,或羊,或別的牲畜,交付鄰舍守,牲畜,或受傷,或被趕去,無見,

11 那看守的人要憑著耶和華起誓,裡未曾拿鄰舍的物,本就要罷休,看守的人不必賠還。

12 牲畜若從看守的那裡被去,他就要賠還本主;

13 若被野獸撕碎,看守的要帶來當作證據,所撕的不必賠還。

14 若向鄰舍甚麼,所的或受傷,或,本主沒有同在一處,總要賠還;

15 若本主同在一處,他就不必賠還;若是雇的,也不必賠還,本是為雇價的。

16 若引誘沒有受聘的處女,與他行淫,他總要交出聘禮,娶他為妻。

17 若女子的父親決不肯將女子他,他就要按處女的聘禮,交出來。

18 行邪術的女人,不可容他存活。

19 凡與淫合的,總要把他治

20 祭祀別,不單單祭祀耶和華的,那人必要滅絕。

21 不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及也作過寄居的。

22 不可苦待寡婦和孤兒

23 若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要他們的哀聲,

24 並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒

25 我民中有貧窮人與你同住,你若給他,不可如放債的向他取利。

26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他;

27 因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿甚麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。

28 不可毀謗;也不可毀謗你百姓的官長。

29 你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸我。

30 你牛頭生的,也要這樣;當跟著母,第八要歸我。

31 你要在我面前為聖潔的人。因此,田間被野獸撕裂牲畜的,你們不可,要丟給

   

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属天的奥秘 # 9150

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9150. “这东西从那人家里被偷去” 表从那里丧失它们. 这从 “偷” 和 “家” 的含义清楚可知:

“偷” 是指夺走构成一个人的属灵生命的那类事物, 因而夺走 “银钱” 和 “器皿” 所表示的真理和记忆知识 (参看9149节);

“家” 是指储存某物的地方. 正因如此,

“家” 有各种各样的含义, 如表示教会, 那里的良善, 还表示一个人, 以及人类心智的两个层级, 即属世层和理性层; 但在此表示记忆, 因为真理和记忆知识住在记忆中, 如同住在自己的家里一样. 关于 “家 (房屋)” 及其各种含义, 可参看前文 (3128, 3142, 3538, 3652, 3720, 3900, 4973, 4982, 5023, 5640, 6690, 7353, 7848, 7929节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 6690

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6690. “神便叫她们成立家室” 表它们, 即属世层中真正的记忆知识, 被排列成天堂的形式. 这从 “家” 的含义清楚可知, “家” 是指属世心智 (4973, 5023节), 因而是指构成属世心智的事物. 但由于此处所说的是收生婆, 所以这些事物是属世层中真正的记忆知识 (6687节). 因此, “叫她们成立家室” 表示把这些知识排列成次序; 当它们被排开成天堂的形式时, 就被排列成次序. 人若不知道属世心智的真正记忆知识是何情形, 根本不容易明白 “叫她们成立家室” 表示这些事. 故必须简要说一说这记忆知识. 属世层中的记忆知识被排列成连续的系列, 一个系列连着另一个系列, 它们以这种方式照着彼此间不同的关系和密切联系而都连贯在一起. 它们就跟家庭及其后代一样; 因为一个是从另一个而生的, 它们以这种方式产生. 这解释了为何心智的事物, 就是良善与真理, 被古人称为 “家”, 在那里占主导的良善被称为 “父”, 与该良善联结的真理被称为 “母”, 它们的衍生物被称为 “儿子”, “女儿”, “女婿”, “儿媳” 等等. 但属世层中真正的记忆知识被排列的方式却因人而异, 因为主导爱会在它们上面引发一种形式. 这爱在中间, 并将一切事物依次排列在它周围. 它将最与它一致的事物放在离它自己最近的位置, 然后照着一致程度而依次排列其它一切事物. 记忆知识以这种方式而拥有自己的形式. 如果天堂之爱占主导, 那么主就会将它们都排列成天堂的形式, 这个形式就像天堂的形式, 因而是爱之良善本身的形式. 真理便以这种形式被排列; 一旦被如此排列, 它们就与良善一致行动. 这时, 当这一个被主召唤出来时, 那一个也被召唤出来; 也就是说, 当信之事物被召唤出来时, 仁之事物也被召唤出来, 反之亦然. “神便叫她们成立家室” 就表示这种排列.

  
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