9150. “这东西从那人家里被偷去” 表从那里丧失它们. 这从 “偷” 和 “家” 的含义清楚可知:

“偷” 是指夺走构成一个人的属灵生命的那类事物, 因而夺走 “银钱” 和 “器皿” 所表示的真理和记忆知识 (参看9149节);

“家” 是指储存某物的地方. 正因如此,

“家” 有各种各样的含义, 如表示教会, 那里的良善, 还表示一个人, 以及人类心智的两个层级, 即属世层和理性层; 但在此表示记忆, 因为真理和记忆知识住在记忆中, 如同住在自己的家里一样. 关于 “家 (房屋)” 及其各种含义, 可参看前文 (3128, 3142, 3538, 3652, 3720, 3900, 4973, 4982, 5023, 5640, 6690, 7353, 7848, 7929节).

6690. “神便叫她们成立家室” 表它们, 即属世层中真正的记忆知识, 被排列成天堂的形式. 这从 “家” 的含义清楚可知, “家” 是指属世心智 (4973, 5023节), 因而是指构成属世心智的事物. 但由于此处所说的是收生婆, 所以这些事物是属世层中真正的记忆知识 (6687节). 因此, “叫她们成立家室” 表示把这些知识排列成次序; 当它们被排开成天堂的形式时, 就被排列成次序. 人若不知道属世心智的真正记忆知识是何情形, 根本不容易明白 “叫她们成立家室” 表示这些事. 故必须简要说一说这记忆知识. 属世层中的记忆知识被排列成连续的系列, 一个系列连着另一个系列, 它们以这种方式照着彼此间不同的关系和密切联系而都连贯在一起. 它们就跟家庭及其后代一样; 因为一个是从另一个而生的, 它们以这种方式产生. 这解释了为何心智的事物, 就是良善与真理, 被古人称为 “家”, 在那里占主导的良善被称为 “父”, 与该良善联结的真理被称为 “母”, 它们的衍生物被称为 “儿子”, “女儿”, “女婿”, “儿媳” 等等. 但属世层中真正的记忆知识被排列的方式却因人而异, 因为主导爱会在它们上面引发一种形式. 这爱在中间, 并将一切事物依次排列在它周围. 它将最与它一致的事物放在离它自己最近的位置, 然后照着一致程度而依次排列其它一切事物. 记忆知识以这种方式而拥有自己的形式. 如果天堂之爱占主导, 那么主就会将它们都排列成天堂的形式, 这个形式就像天堂的形式, 因而是爱之良善本身的形式. 真理便以这种形式被排列; 一旦被如此排列, 它们就与良善一致行动. 这时, 当这一个被主召唤出来时, 那一个也被召唤出来; 也就是说, 当信之事物被召唤出来时, 仁之事物也被召唤出来, 反之亦然. “神便叫她们成立家室” 就表示这种排列.