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出埃及記 22

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1 牛或,無論是宰了,是了,他就要以五牛賠一牛,賠一

2 人若遇見挖窟窿,把打了,以至於,就不能為他有流血的罪。

3 太陽已經出來,就為他有流血的罪。賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被,頂他所偷的物。

4 若他所偷的,或牛,或,或羊,仍在他下存活,他就要加倍賠還。

5 若在田間或在葡萄園裡放牲畜,任憑牲畜上別的田裡去吃,就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

6 若點焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆,站著的禾稼,或是田園,都燒盡了,那點的必要賠還。

7 若將或家具交付鄰舍看守,這物從那的家被去,若把到了,要加倍賠還;

8 不到,那家主必就近審判官,要看看他拿了原主的物件沒有。

9 兩個人的案件,無論是為甚麼過犯,或是為牛,為,為羊,為衣裳,或是為甚麼失掉之物,有一人:這是我的,兩造就要將案件稟告審判官,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠還。

10 若將,或牛,或羊,或別的牲畜,交付鄰舍守,牲畜,或受傷,或被趕去,無見,

11 那看守的人要憑著耶和華起誓,裡未曾拿鄰舍的物,本就要罷休,看守的人不必賠還。

12 牲畜若從看守的那裡被去,他就要賠還本主;

13 若被野獸撕碎,看守的要帶來當作證據,所撕的不必賠還。

14 若向鄰舍甚麼,所的或受傷,或,本主沒有同在一處,總要賠還;

15 若本主同在一處,他就不必賠還;若是雇的,也不必賠還,本是為雇價的。

16 若引誘沒有受聘的處女,與他行淫,他總要交出聘禮,娶他為妻。

17 若女子的父親決不肯將女子他,他就要按處女的聘禮,交出來。

18 行邪術的女人,不可容他存活。

19 凡與淫合的,總要把他治

20 祭祀別,不單單祭祀耶和華的,那人必要滅絕。

21 不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及也作過寄居的。

22 不可苦待寡婦和孤兒

23 若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要他們的哀聲,

24 並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒

25 我民中有貧窮人與你同住,你若給他,不可如放債的向他取利。

26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他;

27 因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿甚麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。

28 不可毀謗;也不可毀謗你百姓的官長。

29 你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸我。

30 你牛頭生的,也要這樣;當跟著母,第八要歸我。

31 你要在我面前為聖潔的人。因此,田間被野獸撕裂牲畜的,你們不可,要丟給

   

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属天的奥秘 # 9150

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9150. “这东西从那人家里被偷去” 表从那里丧失它们. 这从 “偷” 和 “家” 的含义清楚可知:

“偷” 是指夺走构成一个人的属灵生命的那类事物, 因而夺走 “银钱” 和 “器皿” 所表示的真理和记忆知识 (参看9149节);

“家” 是指储存某物的地方. 正因如此,

“家” 有各种各样的含义, 如表示教会, 那里的良善, 还表示一个人, 以及人类心智的两个层级, 即属世层和理性层; 但在此表示记忆, 因为真理和记忆知识住在记忆中, 如同住在自己的家里一样. 关于 “家 (房屋)” 及其各种含义, 可参看前文 (3128, 3142, 3538, 3652, 3720, 3900, 4973, 4982, 5023, 5640, 6690, 7353, 7848, 7929节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 5023

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5023. “等着他的主来到家里” 表好使它可以与属世良善交流. 这从 “主” 的含义清楚可知, “主” 是指非属灵的属世良善 (4973, 4988节). “家” 在内义上是指属世心智, 因为属世心智, 和理性心智一样, 就像一个家: 其中丈夫是良善, 妻子是真理, 女儿和儿子是对良善与真理的情感, 以及源于前者 (即丈夫和妻子所代表的良善与真理) 如同源于父母的良善与真理; 而男女仆人则是事奉并支持它们的快乐和记忆知识. 所以此处 “等着他的主来到家里” 表示等属世良善来到自己的居所, 那里也有与它结合的真理; 但在这种情况下, 它是虚假, 却说服良善相信它是真理, 因为非属灵的属世良善很容易被说服相信虚假就是真理, 真理就是虚假. 经这之所以说 “他的主”, 是因为非属灵的属世之物视属灵之物为某种卑贱之物, 或仆人 (5013节).

人的属世心智和他的理性心智一样, 被称为 “家”; 这一点从以下经文明显看出来:

污灵从人里面出来, 走遍干旱之地, 寻求安歇; 既寻不着, 便说: 我要回到我所出来的屋里去. 到了, 就看见那屋子打扫干净, 修饰好了, 他就去带了另外七个比自己更恶的污灵来, 进去住在那里. (路加福音 11:24-26)

“家” 在此表示属世心智, 当它里面没有 “丈夫与妻子” 所表示的良善与真理, “女儿与儿子” 所表示的对良善与真理的情感, 也没有诸如 “男女仆人” 所表示的那支持之物时, 就被称为 “打扫干净” 的空屋. 这个人自己就是 “家”, 因为理性心智与属世心智构成一个人; 没有这些事物, 也就是没有良善与真理, 以及对它们的情感, 和这些情感所提供的服务, 他不就是一个人, 而是一个野兽.

在路加福音中, “家” 还表示人的心智:

凡一国自相纷争, 就成为荒场; 凡一家自相纷争, 就必败落. (路加福音书11: 17)

马可福音:

若一国自相纷争, 那国就站立不住; 若一家自相纷争, 那家就站立不住. 没有人能进壮士家里, 抢夺他的家具; 必先捆住那壮士, 才可以抢夺他的家. (马可福音 3:24, 25, 27)

“国” 表示真理 (1672, 2547, 4691节), “家” 表示良善 (2233, 2234, 3720, 4982节); “家” 由于更重要而表示良善.

路加福音:

家主若知道贼什么时候来, 就必警醒, 不让他的房屋给挖透了. (路加福音 12:39)

又:

从今以后, 一家五口将起纷争, 三个和两个相争, 两个和三个相争. 父亲和儿子相争, 儿子和父亲相争; 母亲和女儿相争, 女儿和母亲相争. (路加福音 12:52-53)

此处论述的主题是圣言的内在或属灵内容被打开后, 教会成员所进入的属灵争战. “家” 表示实际的人或他的心智; 而 “父亲”, “母亲”, “儿子” 和 “女儿” 是指良善与真理, 以及对它们的情感, 在反面意义上则指邪恶与虚假, 以及对它们的情感, 它们是争战的根源, 以及在这类争战中要与之搏斗的东西.

主吩咐祂的门徒说:

无论进哪一家, 先要说, 愿这一家平安! 那里若有当得平安的人, 你们所求的平安就必临到那家; 不然, 就归与你们了; 你们要住在那家, 吃喝他们所供给的; 不要从这家搬到那家. (路加福音 10:5-7)

这代表他们要住在良善本身中, 也就是住在对主之爱和对邻之仁的良善中, 不是进入其它任何良善. “家” 表示人或他的心智 (也可参看3538, 4973节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)