出エジプト記 4:25

イスラエルの教会が霊的なものを代表するためには、その時の人々は主についての本当の考えも彼または他の人々への愛も持っていなかったので、それは外部の行動にのみあればよいでしょう。これは、まだ内部礼拝を行っていた古代教会の人々を代表するジッポーラによる契約です。

フリントを使用して息子の包皮を切断することは、主からの教えを使用して、イスラエルの教会に引き継がれているアイデアから外部の虚偽と悪を取り除くことを意味します-基本的に、人々が邪悪な欲望に基づいて行動することを禁止しますこれにより、イスラエル人の内的状態も明らかになりましたが、これもまた悪でしたが、主が外部の崇拝と儀式を彼らに課すことを可能にしました。包皮を息子の足に触れる（一部の翻訳ではモーセの足であると言われていますが、元の言語では赤ちゃんの足であると示されています）は、これらのことは足の意味であるため、外部の自然なレベルで行われるという考えを表しています。

最後に、Zipporahは、モーゼを「血の墓室」と呼んでいます（再び、「夫」と言う翻訳もありますが、「bridegroom」は元の言語に近い）。最高の意味では、「花嫁」は教会を表し、「花bri」は主を表しますが、これは最高の意味ではありません。ジッポーラは真の教会を代表していますが、「血のbri」としてモーセはイスラエル人の心の中にある悪と、彼らが代表する良いものに対して感じた実際の暴力を代表しています。

イスラエルの子どもたちがそのような厳しい言葉で説明されているのを聞くのは、ある意味で難しいです。私たちは、彼らを「選ばれた」人々、真の神、エホバに従った人々と考えることに慣れています。しかし、彼らが偶像崇拝に陥る頻度と容易さ、そして彼らの物語に頻繁に反映される偶然の残酷さを考えると、彼らの「選ばれた」地位が彼らの種類とほとんど関係がないと信じることはそれほど難しくない人類のより大きな精神的歴史の中で彼らが表したものと関係がある。