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出埃及记 24:14

Funda

       

14 摩西对长老:你们在这里等着,等到我们回来,有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的,都可以就他们去。

Okususelwe Emisebenzini kaSwedenborg

 

属天的奥秘 #9400

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:

“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);

“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).

由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Okususelwe Emisebenzini kaSwedenborg

 

属天的奥秘 #6996

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

6996. “求求你, 你要藉着谁的手, 就差派谁去吧” 表从神性人身发出的神性真理将以间接的方式被说出来. 这从摩西的代表, 以及 “差派” 和 “藉着手差派” 的含义清楚可知: 说这话的摩西是指圣言, 也就是神性真理方面的主 (参看6752节); “差派” 当论及主时, 是指发出 (2397, 4710节); “藉着手差派” 是指通过将被赋予能力的另一个人, 也就是将从主的神性人身发出的神性真理说出来的能力. 它因通过被赋予能力的另一个人到来, 故以一种间接的方式到来. 前面说明 (6982, 6985节), 直接从主的神性人身发出的神性真理无法被任何人, 甚至无法被任何天使听见和明白. 因此, 为叫它能被听见和明白, 就必须有一个媒介; 天堂就充当这个媒介, 然后充当媒介的是与人同在的天使和灵人.

这一点从以下事实明显可知: 人甚至听不见与他同在的灵人彼此间的交谈, 即便听见, 也不明白, 因为灵人的言语没有任何人类的话语, 而是所有语言的普遍言语. 此外, 灵人听不见天使, 即便听见, 也不明白, 因为天使的言语更为普遍. 至内层天堂的天使更无法被听见和明白, 因为他们的言语不是由观念, 而是由属天之爱所固有的情感构成的言语. 既然这类言语距离一个人如此遥远, 以致他绝无法听见和明白它们, 那么无限优于众天堂中的各种言语的神性言语, 必是何等遥远呢? 我所说的 “神性言语”, 其实是指从主的神性人身发出的神性真理. 由此可以看出, 从主发出的神性真理若要被听见和明白, 就必须通过媒介来到人这里. 最后的媒介就是与一个人同在的灵人, 这个灵人要么流入他的思维, 要么通过一种活生生的声音实现他的流入.

直接从主发出的神性真理无法被听见和明白, 这一事实也可从对应关系和基于对应关系的代表明显看出来. 也就是说, 世人所说的话以一种完全不同的形式呈现在灵人中间, 而灵人所说的话又以一种完全不同的形式呈现在天使中间. 这一点从圣言的灵义和字义可以看出来; 适合世人的字义有助于表示并代表包含在灵义中的事物. 既然灵义无法被人理解, 除非它能通过诸如属于世界和自然界的那类事物被呈现和揭示出来, 天使的意义更是如此, 那么人又如何能明白直接从主的神性发出的神性真理呢? 这真理无限高于天使的理解水平, 在天上都无法被领悟, 除非它穿过天堂, 在如此行时披一种适合那里之人的觉知并与其觉知相匹配的形式. 这一切通过一种任何人根本无法理解的奇妙流注实现. 说这些事是为了叫人们知道, 从主发出的神性真理若不通过媒介, 就无法被任何人听见和明白.

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)