9671. D'hyacinthe et de pourpre, et d'écarlate double-teint, et de fin lin tissu, signifie les biens de l'amour et de la foi conjoints là : on le voit parla signification de l'hyacinthe, en ce que c'est le céleste amour du vrai, numéro 9466 ; par la signification de la pourpre, en ce que c'est le céleste amour du bien, numéro 9467 ; par la signification de l'écarlate double-teint, en ce que c'est le bien spirituel, numéros 4922, 9468 ; et parla signification du fin lin tissu, en ce que c'est le vrai d'origine céleste, numéro 9469 ; il est donc évident que ces quatre choses signifient les biens de l'amour et de la foi conjoints dans le médium unissant. Voici ce qui a lieu à ce sujet : Ceux qui dans le ciel ont rapport avec le médium unissant, qui est représenté par le voile, ont les biens de l'amour et les biens de la foi conjoints en eux ; en effet, par les biens de l'amour ils sont conjoints aux anges célestes qui sont dans le ciel intime, et par les biens de la foi ils sont conjoints aux anges spirituels qui sont dans le ciel moyen, car le bien de l'amour envers le Seigneur est appelé bien céleste, et le bien de la foi en Lui est appelé bien spirituel. Ceux qui dans le ciel ont rapport avec le médium unissant sont appelés célestes-spirituels et spirituels-célestes, les célestes-spirituels sont repré-sentés dans la Parole par Joseph, et les spirituel-célestes par Benjamin ; on a vu, ci-dessus, que Joseph dans le sens représentatif est le céleste-spirituel, numéros 4286, 4592, 4063, 5249, 5307, 5331, 5332, 5417, 5869, 5877, 6224, 6526 ; et Benjamin le spirituel-céleste, numéros 3969, 4592 ; et qu'ainsi Joseph est le médium unissant interne, et Benjamin le médium unissant externe, numéros 4585, 4592, 4594, 5411, 5413, 5443, 5639, 5686, 5688, 5689, 5822 ; ce que c'est que le céleste-spirituel et le spirituel-céleste, on le voit, numéros 1577, 1824, 2184, 4585, 4592, 4594. Et même d'après les opposés, qui sont dans les enfers, on connaît quelle différence il y a entre les célestes et les spirituels dans les Cieux ; (tons les enfers ceux qui sont opposés aux célestes sont appelés génies, et ceux qui là sont opposés aux spirituels sont appelés esprits : les génies, qui sont opposés aux célestes, sont par derrière ; les esprits, qui sont opposés aux spirituels, sont par devant ; et les intermédiaires sont sur les côtés ; les génies, parce qu'ils sont opposés aux célestes, sont dans un mal plus intérieur que les esprits ; voir ce qui a été dit d'après l'expérience sur les uns et les autres, numéros 5977, 8593, 8622, 8625. L'enfer des génies a été entièrement séparé de l'enfer des esprits, au point que ceux qui sont dans l'un ne peuvent passer dans l'autre : en effet, il y a là des intermédiaires qui conjoignent, lesquels sont opposés aux intermédiaires dans les cieux.

5822. Si notre frère le plus petit est avec nous, et nous descendrons, signifie à moins qu'il n'y ait en même temps le médium conjoignant : on le voit par la représentation de Benjamin, qui ici est le frère le plus petit, en ce qu'il est le médium conjoignant, numéro 5411, 5413, 5443, 5639, 5688. A l'égard de ce que Benjamin représente le médium entre le céleste du, spirituel ou le Bien Interne, qui est Joseph, et les vrais dans le naturel qui sont les dix fils de Jacob, et de ce qu'il représente aussi le vrai nouveau, numéro 5804, 5806, 5809, voici ce qui en est : Le Médium, pour qu'il soit médium, doit tenir de l'un et de l'autre, à savoir, de l'Interne et de l'Externe, autrement il n'est point Médium conjoignant ; le Médium que Benjamin représente tient de l'Externe ou du Naturel, en ce qu'il y est le vrai nouveau, car le Vrai nouveau qu'il représente est dans le Naturel, parce qu'il procède du Bien spirituel d'après le naturel, que représente son père comme étant Israël, numéro 5686, 5689 ; et ce Médium tient de l'Interne, représenté par Joseph, par l'influx ; ainsi il tient de l'un et de l'autre ; voilà la raison pour laquelle Benjamin représente le Médium conjoignant, et aussi le Vrai nouveau ; le Vrai nouveau, quand il est chez son père ; le Médium conjoignant, quand il est chez Joseph. Ceci est un arcane qui ne peut pas être exposé plus clairement ; mais il ne peut être compris que par ceux qui sont dans la pensée que chez l'homme il y a un Interne et un Externe, distincts entre eux, et qui sont aussi en même temps dans l'affection de savoir les vrais ; ceux-ci sont illustrés par la lumière du ciel quant à la partie intellectuelle, afin qu'ils voient ce que les autres ne voient point, par conséquent aussi cet arcane.