9671. D'hyacinthe et de pourpre, et d'écarlate double-teint, et de fin lin tissu, signifie les biens de l'amour et de la foi conjoints là : on le voit parla signification de l'hyacinthe, en ce que c'est le céleste amour du vrai, numéro 9466 ; par la signification de la pourpre, en ce que c'est le céleste amour du bien, numéro 9467 ; par la signification de l'écarlate double-teint, en ce que c'est le bien spirituel, numéros 4922, 9468 ; et parla signification du fin lin tissu, en ce que c'est le vrai d'origine céleste, numéro 9469 ; il est donc évident que ces quatre choses signifient les biens de l'amour et de la foi conjoints dans le médium unissant. Voici ce qui a lieu à ce sujet : Ceux qui dans le ciel ont rapport avec le médium unissant, qui est représenté par le voile, ont les biens de l'amour et les biens de la foi conjoints en eux ; en effet, par les biens de l'amour ils sont conjoints aux anges célestes qui sont dans le ciel intime, et par les biens de la foi ils sont conjoints aux anges spirituels qui sont dans le ciel moyen, car le bien de l'amour envers le Seigneur est appelé bien céleste, et le bien de la foi en Lui est appelé bien spirituel. Ceux qui dans le ciel ont rapport avec le médium unissant sont appelés célestes-spirituels et spirituels-célestes, les célestes-spirituels sont repré-sentés dans la Parole par Joseph, et les spirituel-célestes par Benjamin ; on a vu, ci-dessus, que Joseph dans le sens représentatif est le céleste-spirituel, numéros 4286, 4592, 4063, 5249, 5307, 5331, 5332, 5417, 5869, 5877, 6224, 6526 ; et Benjamin le spirituel-céleste, numéros 3969, 4592 ; et qu'ainsi Joseph est le médium unissant interne, et Benjamin le médium unissant externe, numéros 4585, 4592, 4594, 5411, 5413, 5443, 5639, 5686, 5688, 5689, 5822 ; ce que c'est que le céleste-spirituel et le spirituel-céleste, on le voit, numéros 1577, 1824, 2184, 4585, 4592, 4594. Et même d'après les opposés, qui sont dans les enfers, on connaît quelle différence il y a entre les célestes et les spirituels dans les Cieux ; (tons les enfers ceux qui sont opposés aux célestes sont appelés génies, et ceux qui là sont opposés aux spirituels sont appelés esprits : les génies, qui sont opposés aux célestes, sont par derrière ; les esprits, qui sont opposés aux spirituels, sont par devant ; et les intermédiaires sont sur les côtés ; les génies, parce qu'ils sont opposés aux célestes, sont dans un mal plus intérieur que les esprits ; voir ce qui a été dit d'après l'expérience sur les uns et les autres, numéros 5977, 8593, 8622, 8625. L'enfer des génies a été entièrement séparé de l'enfer des esprits, au point que ceux qui sont dans l'un ne peuvent passer dans l'autre : en effet, il y a là des intermédiaires qui conjoignent, lesquels sont opposés aux intermédiaires dans les cieux.

5689. Et il dit : Dieu te soit gracieux, mon fils, signifie que le Divin est aussi chez le spirituel du céleste qui est le Médium, parce qu'il procède du céleste du spirituel qui est le vrai d'après le Divin : on le voit par la signification de Dieu te soit gracieux, quant cela est dit par le céleste du spirituel, qui est Joseph, au spirituel du céleste qui est Benjamin, et aussi quand il l'appelle son fils, en ce gué c'est le Divin aussi chez le spirituel du céleste qui est le médium, parce qu'il procède du céleste du spirituel qui est le vrai d'après le Divin : que Benjamin soit le spirituel du céleste, on le voit, numéro 3969, 4592 ; et aussi le médium, numéro 5411, 5413, 5443, 5639. Comme dans le sens suprême, ainsi qu'il a déjà été dit, l'interne humain du Seigneur a été le céleste du spirituel, et que ce céleste a été le Vrai d'après le Divin, ou la plus prochaine enveloppe du Divin Même dans le Seigneur, et comme le spirituel du céleste, qui est le médium, a procédé de ce céleste, il s'ensuit que le Divin était aussi chez le spirituel du céleste ; ce qui procède d'une chose tire son essence de la chose dont il procède, mais il se revêt de ce qui sert à la communication, ainsi à l'usage dans la sphère inférieure ; ce dont il se revêt est tiré de choses qui sont dans la sphère inférieure, afin que l'interne dont il procède puisse agir dans la sphère inférieure par ces choses qui y sont : ce qui donne l'essence est comme le père, car l'essence est l'âme ; et ce qui donne l'enveloppe est la mère, car l'enveloppe est le corps de cette âme ; c'est de là qu'il a été dit ci-dessus que le médium doit tenir de l'un et de l'autre pour qu'il soit médium, à savoir, le sien de l'interne comme d'un père, et le sien de l'externe comme d'une mère.