4105. Et il emmena toute son acquisition, et tout son bien qu'il avait amassé, signifie la séparation du bien et du vrai qui proviennent du bien de Laban : on le voit par la signification d'emmener, en ce que c'est séparer ; par la signification de l'acquisition, en ce que c'est le vrai ; et par la signification du bien (substantia), en ce que c'est le bien ; qu'il avait amassé regarde Laban et son troupeau par lequel il avait obtenu ces choses. Si l'acquisition est le vrai et la substance le bien, c'est parce que acquisition, dans la Langue originale, est un mot qui signifie aussi le bétail dans le commun, par lequel sont spécialement signifiés les vrais, quand les biens le sont par les troupeaux ; et par la substance sont signifiées les facultés dont proviennent ces choses ; en effet, quand dans la Parole il y a deux expressions d'une signification presque semblable, l'une se dit du vrai et l'autre du bien, à cause du mariage céleste, qui est le mariage du vrai et du bien dans chacune des choses de la Parole, voir numéro 683, 793, 801, 2173, 2516, 3712.

2173. Sarah est ici le Seigneur quant au vrai : cela est évident d'après la signification de Sarah, en ce qu'elle est le vrai intellectuel adjoint au bien ; et ici en ce qu'elle est le vrai rationnel, par la

même raison qui vient d'être donnée au sujet d'Abraham ; que Sarah représente le vrai, c'est ce qu'on voit ci-dessus numéros 1408, 1901, 2063, 2065 ; dans les historiques de la Parole, le Bien et le Vrai ne peuvent être représentés que par le Mariage : en effet, c'est ainsi que les choses se passent à l'égard du bien et du vrai, car il y a un Mariage Divin entre les célestes et les spirituels ; ou, ce qui est la même chose, entre ce qui appartient à l'amour et ce qui appartient à la foi ; ou, ce qui est encore la même chose, entre ce qui appartient à la volonté et ce qui appartient à l'entendement ; les uns appartiennent au Bien, et les autres au Vrai. Il y a un tel Mariage dans le Royaume du Seigneur dans les Cieux, un tel Mariage aussi dans le Royaume du Seigneur sur les terres ou dans l'Eglise, un tel mariage dans chaque homme, dans chacune des choses qui lui appartiennent, et même dans les plus petites de toutes ; ce qui n'est pas dans un tel mariage ne vit point ; et même par suite, un tel mariage existe dans toute la nature et dans chaque partie de la nature mais sous une autre forme et sous une autre apparence, sans ce mariage jamais rien n'y subsisterait : comme dans tout il existe un tel mariage, chaque chose dans les Prophètes, et surtout dans Ésaïe, est exprimée d'une double manière, et l'une des expressions se réfère au céleste ou au bien, et l'autre au spirituel ou au vrai, ainsi qu'il a été dit, numéros 683, 793, 801 : que dans chaque chose il y ait une sorte de mariage, on le voit numéros 718, 747, 917, 1432 ; de là vient que par Abraham est représenté le bien du Seigneur, et par Sarah le vrai.