Ang Bibliya

 

Exode 14

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1 L'Eternel parla à Moïse, et dit:

2 Parle aux enfants d'Israël; qu'ils se détournent, et qu'ils campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer, vis-à-vis de Baal-Tsephon; c'est en face de ce lieu que vous camperez, près de la mer.

3 Pharaon dira des enfants d'Israël: Ils sont égarés dans le pays; le désert les enferme.

4 J'endurcirai le coeur de Pharaon, et il les poursuivra; mais Pharaon et toute son armée serviront à faire éclater ma gloire, et les Egyptiens sauront que je suis l'Eternel. Et les enfants d'Israël firent ainsi.

5 On annonça au roi d'Egypte que le peuple avait pris la fuite. Alors le coeur de Pharaon et celui de ses serviteurs furent changés à l'égard du peuple. Ils dirent: Qu'avons-nous fait, en laissant aller Israël, dont nous n'aurons plus les services?

6 Et Pharaon attela son char, et il prit son peuple avec lui.

7 Il prit six cents chars d'élite, et tous les chars de l'Egypte; il y avait sur tous des combattants.

8 L'Eternel endurcit le coeur de Pharaon, roi d'Egypte, et Pharaon poursuivit les enfants d'Israël. Les enfants d'Israël étaient sortis la main levée.

9 Les Egyptiens les poursuivirent; et tous les chevaux, les chars de Pharaon, ses cavaliers et son armée, les atteignirent campés près de la mer, vers Pi-Hahiroth, vis-à-vis de Baal-Tsephon.

10 Pharaon approchait. Les enfants d'Israël levèrent les yeux, et voici, les Egyptiens étaient en marche derrière eux. Et les enfants d'Israël eurent une grande frayeur, et crièrent à l'Eternel.

11 Ils dirent à Moïse: N'y avait-il pas des sépulcres en Egypte, sans qu'il fût besoin de nous mener mourir au désert? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Egypte?

12 N'est-ce pas là ce que nous te disions en Egypte: Laisse-nous servir les Egyptiens, car nous aimons mieux servir les Egyptiens que de mourir au désert?

13 Moïse répondit au peuple: Ne craignez rien, restez en place, et regardez la délivrance que l'Eternel va vous accorder en ce jour; car les Egyptiens que vous voyez aujourd'hui, vous ne les verrez plus jamais.

14 L'Eternel combattra pour vous; et vous, gardez le silence.

15 L'Eternel dit à Moïse: Pourquoi ces cris? Parle aux enfants d'Israël, et qu'ils marchent.

16 Toi, lève ta verge, étends ta main sur la mer, et fends-la; et les enfants d'Israël entreront au milieu de la mer à sec.

17 Et moi, je vais endurcir le coeur des Egyptiens, pour qu'ils y entrent après eux: et Pharaon et toute son armée, ses chars et ses cavaliers, feront éclater ma gloire.

18 Et les Egyptiens sauront que je suis l'Eternel, quand Pharaon, ses chars et ses cavaliers, auront fait éclater ma gloire.

19 L'ange de Dieu, qui allait devant le camp d'Israël, partit et alla derrière eux; et la colonne de nuée qui les précédait, partit et se tint derrière eux.

20 Elle se plaça entre le camp des Egyptiens et le camp d'Israël. Cette nuée était ténébreuse d'un côté, et de l'autre elle éclairait la nuit. Et les deux camps n'approchèrent point l'un de l'autre pendant toute la nuit.

21 Moïse étendit sa main sur la mer. Et l'Eternel refoula la mer par un vent d'orient, qui souffla avec impétuosité toute la nuit; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.

22 Les enfants d'Israël entrèrent au milieu de la mer à sec, et les eaux formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.

23 Les Egyptiens les poursuivirent; et tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers, entrèrent après eux au milieu de la mer.

24 A la veille du matin, l'Eternel, de la colonne de feu et de nuée, regarda le camp des Egyptiens, et mit en désordre le camp des Egyptiens.

25 Il ôta les roues de leurs chars et en rendit la marche difficile. Les Egyptiens dirent alors: Fuyons devant Israël, car l'Eternel combat pour lui contre les Egyptiens.

26 L'Eternel dit à Moïse: Etends ta main sur la mer; et les eaux reviendront sur les Egyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers.

27 Moïse étendit sa main sur la mer. Et vers le matin, la mer reprit son impétuosité, et les Egyptiens s'enfuirent à son approche; mais l'Eternel précipita les Egyptiens au milieu de la mer.

28 Les eaux revinrent, et couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'armée de Pharaon, qui étaient entrés dans la mer après les enfants d'Israël; et il n'en échappa pas un seul.

29 Mais les enfants d'Israël marchèrent à sec au milieu de la mer, et les eaux formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.

30 En ce jour, l'Eternel délivra Israël de la main des Egyptiens; et Israël vit sur le rivage de la mer les Egyptiens qui étaient morts.

31 Israël vit la main puissante que l'Eternel avait dirigée contre les Egyptiens. Et le peuple craignit l'Eternel, et il crut en l'Eternel et en Moïse, son serviteur.

   

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Arcanes Célestes # 8241

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8241. En Jéhovah et en Moïse son serviteur, signifie le Seigneur quant au Divin Bien, et quant au Divin Vrai procédant de Lui et administrant : on le voit en ce que par Jéhovah dans la Parole est entendu le Seigneur, numéro 1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5663, 6281, 6303, 6945, 6956, et même le Seigneur quant au Divin Bien, numéros 2586, 2769, 2807, 2822, 4402, 6905 ; par la représentation de Moïse, en ce qu'il est le Divin Vrai procédant de Lui, numéro 6752, 7010, 7014, 7089, 7382 : il est dit le Seigneur quant au Divin Bien et quant au Divin Vrai, parce que le Divin Bien est dans le Seigneur, et que le Divin Vrai est d'après le Seigneur ; il en est du Divin Bien relativement au Divin Vrai, comme du feu du soleil relativement à la lumière qui en provient, la lumière n'est point dans le soleil, mais elle est d'après le soleil ; et par la signification de serviteur, en ce que c'est celui qui administre ; que celui qui sert, par conséquent qui administre, soit nommé serviteur, on le voit numéro 7143 ; et que ce soit pour cela que le Seigneur quant au Divin Humain, lorsqu'il était dans le monde, est nommé serviteur dans la Parole, on le voit numéro 3441 ; car alors il administra, comme il le dit aussi Lui-Même :

« Quiconque voudra parmi vous devenir grand, devra être votre ministre, et quiconque voudra être le premier, devra être votre serviteur : comme le Fils de l'homme est venu non pour avoir des ministres, mais pour être le ministre. » - Matthieu 20:26-27, Marc 10:44-45.

  
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Arcanes Célestes # 1736

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1736. Par la Parole, on voit clairement que le Seigneur est Jéhovah, qui est appelé ici le Dieu Très-Haut ; Dans Ésaïe : Jéhovah Zebaoth (est) son nom, et ton Rédempteur, le Saint d'Israël, est appelé le Dieu de toute la terre. » - Ésaïe 54:5.

Là, il est dit clairement que le Rédempteur et le Saint d'Israël, qui est le Seigneur Seul, est Jéhovah-Zebaoth et le Dieu de toute la terre.

Dans le Même :

« Ainsi a dit Jéhovah ton Rédempteur, le Saint d'Israël : Je (suis) Jéhovah ton Dieu. » - Ésaïe 48:17.

Dans le Même :

« Je t'aiderai, a dit ton Rédempteur, le Saint d'Israël. » - Ésaïe 41:14.

Il est dit très-souvent le Saint d'Israël et le Dieu d'Israël : que le Seigneur soit le Saint d'Israël et le Dieu d'Israël, c'est ce qui est bien évident :

« Ils virent le Dieu d'Israël ; sous ses pieds (était) comme un ouvrage de pierre de Saphir, et comme la substance du Ciel quant à la pureté. » - Exode 24:10.

L'Eglise Judaïque n'en reconnut pas d'autre pour Jéhovah et ne donna pas ce nom à un autre, parce qu'elle adora Jéhovah comme Dieu unique, et cela d'autant plus qu'il était inconnu de la plupart d'entre eux, parce que tous les rites de l'Eglise Le représentaient, et toute la Parole dans le sens interne Le signifiait.

Dans Ésaïe :

« Il absorbera la mort à perpétuité, et le Seigneur Jéhovah essuiera les larmes de dessus tous les visages : et il sera dit en ce jour-là : Voici, Celui-ci (est) notre Dieu nous L'avons attendu et il nous sauvera : Celui-ci (est) Jéhovah que nous avons attendu ; soyons pleins de joie et d'allégresse en son salut, » - Ésaïe 25:8-9.

Il s’agit là de l'avènement du Seigneur.

Dans le Même : Voici, Le Seigneur Jéhovih viendra dans sa force, et son bras dominera sur Lui-Même ; comme un pasteur, il paitra son troupeau, il recueillera dans ses bras les jeunes agneaux et il les portera dans son sein, il conduira celles qui allaitent. » - Ésaïe 40:10-11.

Là, il s'agit évidemment du Seigneur, qui est le Seigneur Jéhovih ; il viendra dans sa force et son bras dominera sur lui-même, c'est-à-dire qu'il vaincra les enfers par sa propre puissance ; paitre le troupeau, recueillir dans ses bras les jeunes agneaux et les porter dans son sein, conduire celles qui allaitent, sont autant d'expressions qui s'emploient pour désigner son Amour ou sa Miséricorde.

Dans le Même :

« Ainsi a dit Jéhovah qui a créé les cieux ; Lui le Dieu qui a formé la terre et qui m'a faite, Lui qui l'a affermie ; il ne l'a pas créée vague, il l'a formée pour être habitée : Moi (je suis) Jéhovah, et il n'y en a point d'autre. » Ne suis-je pas Moi Jéhovah, et y a-t-il d'autre Dieu excepté Moi ? » Il n'y a point de Dieu juste et Sauveur excepté Moi. Regardez vers Moi et soyez sauvés, (vous) tous les confins de la terre ; parce que Je (suis) Dieu, et il rien est point d'autres. » - Ésaïe 45:18, 21, Ésaïe 2:2.

Là, il s'agit évidemment du Seigneur, en ce que Seul il est Jéhovah et Dieu ; créer les cieux et former la terre, c'est régénérer, ainsi le Créateur du ciel et de la terre est le Régénérateur, Voir numéros 16, 88, 472, ailleurs, - aussi le Seigneur est-il appelé çà et là Créateur, Formateur, l'acteur.

Dans le Même :

« Tu (es) notre Père, car Abram ne nous connait pas, et Israël ne nous connait pas ; Toi, Jéhovah (tu es) notre Père, notre Rédempteur, (c'est) ton Nom de tout temps » - , .

Là il s'agit évidemment du Seigneur qui Seul est Rédempteur.

Dans Moïse :

« Garde-toi de ses faces, et écoute sa voix ; ne L'irrite point, parce qu'il ne souffrira pas votre prévarication, car mon Nom (est) au milieu de Lui. » - Exode 23:21.

On a vu que le nom est l'Essence, numéros 144, 145, et qu'au milieu c'est l'intime, numéros 1074.

Dans Ésaïe :

« L'Enfant » nous est né, le Fils nous a été donné : la principauté sera sur son épaule, L'on appellera son Nom, Admirable, Conseiller, dieu, Héros, Père de l'éternité, Prince de la paix. » - Ésaïe 9:5-6, - C'est évidemment le Seigneur.

Dans Jérémie :

« Voici les jours qui viennent, et je susciterai à David un germe juste, et il règnera (en) Roi ; et il agira avec intelligence, et il fera le jugement et la justice dans la terre ; Dans Ses jours. Juda sera sauvé et Israël habitera en sécurité et ce Nom par lequel on l'appellera (est) le sien : Jéhovah notre Justice. » - Jérémie 23:5-6.

Il est évident que c'est le Seigneur.

Dans Zacharie :

« Jéhovah sera pour Roi sur toute la terre ; en ce jour-là Jéhovah sera un, et son Nom un. » - Zacharie 14:9.

Il s’agit évidemment du Seigneur ; le Nom, c'est l'Essence.

  
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