Bibla

 

Izlazak 28

Studimi

   

1 A ti uzmi k sebi Arona, brata svog sa sinovima njegovim između sinova Izrailjevih da mi budu sveštenici, Aron i Nadav i Avijud i Eleazar i Itamar, sinovi Aronovi.

2 I načini svete haljine Aronu, bratu svom, za čast i diku.

3 I kaži svim ljudima veštim, koje sam napunio duha mudrosti, neka načine haljine Aronu, da se posveti da mi bude sveštenik.

4 A ovo su haljine što će načiniti: naprsnik i oplećak i plašt, košulja vezena, kapa i pojas. Te haljine svete neka naprave Aronu, bratu tvom i sinovima njegovim, da mi budu sveštenici,

5 I neka uzmu zlata i porfire i skerleta i crvca i tankog platna;

6 I neka načine oplećak od zlata i od porfire i od skerleta i od crvca i od tankog platna uzvedenog, vezen.

7 Dve poramenice neka budu na njemu, koje će se sastavljati na dva kraja, da se drži zajedno.

8 A pojas na njemu neka bude naprave iste kao i on, od zlata, od porfire, od skerleta, od crvca i od tankog platna uzvedenog.

9 I uzmi dva kamena oniha, i na njima izreži imena sinova Izrailjevih,

10 Šest imena njihovih na jednom kamenu, a Šest imena ostalih na drugom kamenu po redu kako se koji rodio.

11 Veštinom kamenarskom, kojom se režu pečati, izrezaćeš na ta dva kamena imena sinova Izrailjevih, i optoči ih zlatom unaokolo.

12 I metni ta dva kamena na poramenice oplećku, da budu kameni za spomen sinovima Izrailjevim, i Aron da nosi imena njihova pred Gospodom na oba ramena svoja za spomen.

13 I načini kopče od zlata.

14 I dva lanca od čistog zlata načini jednaka pletena, i obesi lance pletene o kopče.

15 I naprsnik sudski načini naprave vezene onakve kao oplećak, od zlata, od porfire, od skerleta, od crvca i od tankog platna uzvedenog načini ga.

16 Neka bude četvorouglast i dvostruk, u dužinu s pedi i u širinu s pedi.

17 I udari po njemu drago kamenje, u četiri reda neka bude kamenje. U prvom redu: sardoniks, topaz i smaragd;

18 A u drugom redu: karbunkul, safir i dijamant;

19 A u trećem redu; ligur i ahat i ametist;

20 A u četvrtom redu: hrisolit, onih i jaspis; neka budu ukovani u zlato u svom redu.

21 I tih kamena s imenima sinova Izrailjevih biće dvanaest po imenima njihovim, da budu rezani kao pečat, svaki sa svojim imenom, za dvanaest plemena.

22 I na naprsnik metni lance jednake, pletene, od čistog zlata.

23 I dve grivne zlatne načini na naprsnik, i metni dve grivne na dva kraja naprsniku.

24 Pa provuci dva lanca zlatna kroz dve grivne na krajevima naprsniku.

25 A druga dva kraja od dva lanca zapni za dve kopče, i metni na poramenice od oplećka spred.

26 I načini druge dve grivne zlatne, i metni ih na druga dva kraja naprsniku iznutra na strani koja je od oplećka.

27 I načini još dve zlatne grivne, i metni ih na poramenice od oplećka ozdo prema sastavcima njegovim, više pojasa na oplećku.

28 Tako neka vežu naprsnik grivne njegove za grivne na oplećku vrpcom od porfire, da stoji nad pojasom od oplećka, i da se ne odvaja naprsnik od oplećka.

29 I neka nosi Aron imena sinova Izrailjevih na naprsniku sudskom na srcu svom kad ulazi u svetinju za spomen pred Gospodom vazda.

30 I metni na naprsnik sudski Urim i Tumim, da bude na srcu Aronu kad ulazi pred Gospoda, i Aron će nositi sud sinova Izrailjevih na srcu svom pred Gospodom vazda.

31 I načini plašt pod oplećak sav od porfire.

32 I ozgo neka bude prorez u sredi, i neka bude optočen prorez svuda unaokolo trakom tkan, kao prorez u oklopa, da se ne razdre.

33 A po skutu mu načini šipke od porfire i od skerleta i od crvca svuda unaokolo, i među njima zlatna zvonca svuda unaokolo:

34 Zvonce zlatno pa šipak, zvonce zlatno pa šipak po skutu od plašta svuda unaokolo.

35 I to će biti na Aronu kad služi, da se čuje glas kad ulazi u svetinju pred Gospoda i kad izlazi, da ne pogine.

36 I načini ploču od čistog zlata, i na njoj izreži kao na pečatu: Svetinja Gospodu.

37 I veži je vrpcom od porfire za kapu, spred na kapi da stoji.

38 I biće na čelu Aronovom, da nosi Aron grehe svetih prinosa koje prinesu sinovi Izrailjevi u svim darovima svojih svetih prinosa; biće na čelu njegovom vazda, da bi bili mili Gospodu.

39 I načini košulju od tankog platna izmetanog, i načini kapu od tankog platna, a pojas načini vezen.

40 I sinovima Aronovim načini košulje, i načini im pojase, i kapice im načini za čast i diku.

41 Pa to obuci Aronu bratu svom i sinovima njegovim, i pomaži ih i napuni im ruke i posveti ih da mi budu sveštenici.

42 I načini im gaće lanene, da se pokrije golo telo; od bedara do dna stegna da budu.

43 I to neka je na Aronu i na sinovima njegovim kad ulaze u šator od sastanka ili kad pristupaju k oltaru da služe u svetinji, da ne bi noseći grehe poginuli. Ovo će biti uredba večna njemu i semenu njegovom nakon njega.

   

Nga veprat e Swedenborg

 

Apokalipsa Objašnjena #272

Studioni këtë pasazh

  
/ 1232  
  

272. I imahu krune zlatne na glavama svojim. Da ovo označava sve istine koje Božansko dobro raspoređuje, a isto tako označava prethodna neba, vidi se iz značenja dvadeset i četiri starešine koji sede na dvadeset i četiri prestola, obučeni u bele haljine, što su sve istine u nebesima, stoga i sve u nebesima, kako u višim tako i u nižim, kao što je maločas objašnjeno (br. 270, 271); i iz značenja zlatne krune, što je Božansko dobro iz kojega se izvode istine, o čemu će se govoriti u onome što sledi. Sve su istine neba i crkve iz Božanskog dobra; istine koje nisu it tog izvora, nisu istine. Istine koje nisu od dobra, su kao školjke bez srži, i kao kuća u kojoj ne stanuju ljudi, nego divlje zveri; a takve su istine koje se nazivaju istinama vere, bez dobra ljubavi prema bližnjem; dobro ljubavi prema bližnjem je dobro od Gospoda, stoga dobro Božansko. Sada, pošto starešine na prestolima označavaju istine u nebesima, a zlatne krune dobro iz kojega se istine izvode, stoga su starešine viđene sa takvim krunama. Isto je označeno krunama careva; jer carevi, u reprezentativnom smislu, označavaju istine, a krune na njihovim glavama označavaju dobra iz kojih su istine izvedene (da carevi označavaju istine, može se videti gore, br. 31); otuda to da su krune od zlata, jer zlato na isti način označava dobro (vidi br. 242). Da krune označavaju dobro a otuda i mudrost, a da su istine stvari koje se krunišu, vidi se iz sledećih odlomaka.

Kod Davida:

Tu ću učiniti da uzraste rog Davidu, postaviću videlo pomazaniku svojemu. Neprijatelje ću njegove obući u sramotu. I na njemu će cvetati kruna njegova (Psalam 132:17, 18).

Ovde se Davidom i pomazanikom označava Gospod, kao što se može gore videti (br. 205); rogom se označava Njegova moć; videlom se označava Božanska istina od koje je Božanska inteligencija; krunom se označava Božansko dobro od kojega je Božanska mudrost, i od koje je Gospodova uprava; a neprijatelji koji će se obući u sramotu, su zla i obmane.

Ponovo:

Razgnjevio si se na pomazanika svojega; zanemario si savjet sa slugom svojim, bacio si na zemlju krunu njegovu (Psalam 89:38, 39.

Ovde se pomazanikom označava Gospod, a gnevom stanje iskušenja, u kojemu je On bio kada je bio u borbama s paklovima. Plač se tad opisuje gnjevom i osudom, kao u poslednjem iskušenju na krstu, kad se Gospod žalio da je napušten. Jer je krst bio poslednje iskušenje, ili borba s paklovima; a posle toga iskušenja On se obukao u Božansko dobro Božanske ljubavi, i tako ujedinio Božansko Ljudsko sa suštinskim Božanskim koje je bilo u Njemu. Ponovo, kod Isaije:

U to će vrijeme Jehova nad vojskama biti slavna kruna (vijenac) ostatku naroda svojega (28:5).

Ovde se ukrasnom krunom označava mudrost koja pripada dobru od Božanskog; a vencem krasnim označava se inteligencija koja pripada istinama od toga dobra. Ponovo;

Siona radi neću umuknuti i Jerusalima radi neću se umiriti, dokle ne izađe svjetlost kao pravda njegova i spasenje se njegovo razgori kao svijeća. I bićeš krasan vijenac u ruci Gospodnjoj i carska kruna u ruci Boga svojega (62:1, 3).

Ovde se Sionom i Jerusalimom označava crkva; Sionom, crkva koja je u dobru; a Jerusalimom, crkva koja je u istinama od toga dobra: otuda se naziva krasnom krunom u ruci Jehovinoj, i carskim vencem u ruci Božijoj. Krasna kruna označava mudrost, koja pripada dobru, a carski venac označava inteligenciju, koja pripada istini. I pošto se vencem označava mudrost, koja pripada dobru, stoga se kaže da je u ruci Jehovinoj; a pošto se vencem označava inteligencija, koja pripada istini, stoga se kaže da je u ruci Božijoj; jer gde se govori o dobru, koristi se reč Jehova, a gde se govori o istini, koristi s reč Bog (kao što se može videti u Nebeskim Tajnama, br. 2586, 2769, 6905).

Kod Jeremije:

Reci caru i carici: dolje sjedite, jer će se slavni vijenac skinuti s glave vaše (13:18).

Ovde se krasnim vencem označava mudrost koja pripada dobru, jer je lepota Božanska istina crkve (vidi Nebeske Tajne 9815). Ponovo:

Nesta radosti u srcu našem, igra naša pretvori se u žalost. Pade vijenac s glave naše (Plač, 15, 16).

Vencem za koji se kaže da je pao s glave, označava se mudrost onih koji pripadaju crkvi kroz Božansku istinu, čija je mudrost nestala, zajedno s unutrašnjim blaženstvom.

Kod Jezekilja:

I grivnu metnuh ti oko čela, i oboce u uši, slavan vijenac na glavu (16:12).

Jerusalimom, o kome se ovde govori, označava se crkva kada je tek ustanovljena. Obocem na nosu, označava se opažanje dobra; obocima naušima, opažanje istine i poslušnost; a vencem na glavi označava se mudrost iz toga.

Kod Jova:

Svukao je s mene slavu moju i skinuo vijenac s glave moje (19:9).

Ovde se slavom označava inteligencija koja izvire iz Božanske istine, a vencem mudrost iz nje. Isto tako, u Apokalipsi:

I vidjeh, I gle, konj bijel, i onaj koji sjeđaše na njemu imaše luk; i njemu se dade vijenac, i iziđe pobjeđujući, i da pobijedi (6:2).

Beli konj i onaj koji je sedio na njemu je Gospod kao Reč; luk označava doktrinu istine uz pomoć koje se On borio. Stoga je očito da je kruna, pošto se govori o Gospodu, Božansko dobro u koje je obukao svoje Ljudsko kao nagradu za pobedu.

I na drugome mestu:

I vidjeh, i gle, oblak bijel, i na oblaku sjeđaše kao Sin čovječiji, i imaše na glavi svojoj krunu zlatnu, i u ruci srp oštar (14:14). Beli oblak označava doslovni smisao Reči (vidi Nebeske Tajne, br. 4060, 4391, 5922, 6343, 8281); Sin čovečiji označava Gospoda kao Božansku istinu; zlana kruna, Božansko dobro od kojega je Božanska istina; a oštri srp označava rasipanje zla i obmane. Da kruna označava Božansko dobro od kojega je Božanska istina, bilo je predstavljeno zlatnom pločom, koja je bila na Aronovoj kapi (mitri), koja se nazivala krunom i krunicom, o kojoj se ovako piše u Izlasku:

I načini ploču od čistoga zlata, i na njoj izreži kao na pečatu: svetinja Jehovi. I veži je vrpcom od porfire za kapu, sprijed na kapi da stoji (28:36, 37).

(Da se ova ploča nazivala svetom krunom i krunicom, može se videti u Izlasku 29:6; 39:3; Levitska 8:9; ali šta je posebno time bilo označeno, može se videti u Nebeskim Tajnama, br. 9930-9936, gde se izrazi objašnjavaju.)

  
/ 1232