Bibla

 

Exode 31

Studimi

   

1 L'Eternel parla à Moïse, et dit:

2 Sache que j'ai choisi Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda.

3 Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages,

4 je l'ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et l'airain,

5 de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d'exécuter toutes sortes d'ouvrages.

6 Et voici, je lui ai donné pour aide Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan. J'ai mis de l'intelligence dans l'esprit de tous ceux qui sont habiles, pour qu'ils fassent tout ce que je t'ai ordonné:

7 la tente d'assignation, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui sera dessus, et tous les ustensiles de la tente;

8 la table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles, l'autel des parfums;

9 l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base;

10 les vêtements d'office, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce;

11 l'huile d'onction, et le parfum odoriférant pour le sanctuaire. Ils se conformeront à tous les ordres que j'ai donnés.

12 L'Eternel parla à Moïse, et dit:

13 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Eternel qui vous sanctifie.

14 Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple.

15 On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort.

16 Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.

17 Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé.

18 Lorsque l'Eternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu.

   

Nga veprat e Swedenborg

 

Arcanes Célestes #9781

Studioni këtë pasazh

  
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9781. Pure, broyée, signifie réel et évident : on le voit par la signification de pure, quand il s'agit du bien qui est signifié par l'huile, en ce que c'est réel, car plus le bien est céleste et par conséquent réel, plus il est pur ; et par la signification de broyée, quand il s'agit du bien qui est signifié par l'huile, en ce que c'est évident ; le bien est dit évident, quand il devient le vrai, car le bien se fait voir par le vrai, puisque le vrai est la forme du bien, et que le bien ne se montre pas dans la lumière à moins qu'il ne soit dans une forme ; le bien donc se fait voir d'une manière d'autant plus évidente, qu'il se présente dans une meilleure forme, car le bien lui-même en devient brillant, au point qu'il affecte tout à la fois et l'intellectuel et le volontaire d'autrui ; en effet, il en est de la volonté et de l'entendement chez l'homme, de môme qu'il en est du bien et du vrai, car la volonté a été destinée à la réception du bien, et l'entendement a été destiné à la réception du vrai ; la volonté ne se montre non plus dans la lumière que par l'entendement, puisque c'est l'entendement qui forme le volontaire, et qui le présente évident : ce qui est formé est divisé comme en parties, et entre ces parties analytiquement consociées il s'établit divers aspects ou diverses relations, c'est ainsi que le bien se présente dans l'entendement et est rendu évident ; le bien rendu évident dans l'entendement est le vrai de ce bien : c'est donc de là que l'huile devait être broyée, comme aussi l'encens, dont il est dit, qu'il serait pur, et serait broyé bien menu, et ainsi brûlé en parfum.

Exode 30:34, 35, 36. -Ce qui est signifié par broyé est aussi signifié par moulu, comme on peut le voir par la signification du froment et de la fine farine ; le froment signifie le bien, et la fine farine le vrai de ce bien. De même que broyé et moulu signifient dans le sens réel le bien évident, de même dans le sens opposé broyé et moulu signifient le mal évident ; cela est signifié en ce que Moïse broya le veau d'or en le moulant bien, et le jeta réduit en poudre dans le torrent qui descendait de la montagne. » - Deutéronome 9:21. - Voir numéro 9391.

  
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